寒衣节上坟祭祀所带的瓜果供品有讲究吗？
我们的祖国幅员辽阔，陆地面积约960万平方公里，拥有56个民族和上千年的历史文化。
大概有17个传统节日，其中寒衣节相传起源于周朝，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。重在传承孝道和思念。
作为寒衣节上坟祭祀的供品，各地的风俗习惯是不一样的，我说说我地我们农村寒衣节上坟祭祀都有那些讲究吧。
作为农历十月初一的寒衣节，上坟祭祀的供品也是随着当地人们的生活水平在变化。在八十年代以前由于人们的生活困难，能够吃上油炸食物就是非常好的生活食物了，所以在二千年以前，我地农村农民十月初一寒衣节，上坟祭祀的供品就是油炸食物，也就是油条就是最好的供品了。
随着人们的生活水平不断提高，现在好多农民寒衣节上坟祭祀就不拿油炸食物了，就是用一块熟肉，也有用烧鸡的，有的会用上苹果，就是寒衣节上坟祭祀的供品，其他水果我地是不会用的。
为什么寒衣节上坟只用苹果当供品呢，不用其它瓜果呢？这主要是苹果的含义是代表着平安，也就是说去世的亲人在阴曹地府过的平平安安，也保佑他们的后人也过的平平安安的意思，这就是我地寒衣节上坟祭祀用苹果，不用其它瓜果的讲究和含义。
用烧鸡在寒衣节上坟当作供品的讲究是，烧鸡是代表着吉祥的含义，总之寒衣节的供品，无论是什么瓜果供品，只要瓜果的名字与平安吉祥有牵挂的含义就行，就可以当作寒衣节上坟的祭祀供品。
寒衣节上坟祭祀所带的瓜果供品还是有讲究的。
一般上坟祭祀是带烧纸类居多，可叠一些纸元宝，现在市面上有卖烧纸一类的存折，一张就上千上万上亿的都有。
供品很有讲究！多数是带苹果、香蕉、西瓜、火笼果…
不能带的最忌水果：桃子、梨、桔子…
因为桃子意思“桃木”是属避邪类肯定不能带。
梨：是代表离别的意思。
桔子：意思是不管是逝者还是在世上的人过得不好，生活过的巴结（以前的人做饭都是用大铁锅，有的人锅裂缝可以用掬子掬起来再用）。
祭祀最主要是心诚，要严肃，不能嬉笑打闹！更不能穿红带绿的！这是对逝者的尊重！
为什么听说老人去世的头三年寒衣节不能送寒衣？
我们老家的习俗里好像也有这么一说，因为亲人刚去世不久，后人由于习俗的原因，需要时常不断地去新坟烧纸祭拜，而且亲人故去的时候，家人和亲戚也会烧掉大量的黑纸钱，据说是为死去的亲人带去了足够的盘缠，他们身上携带的钱款已经足够他们使用三年的吧！
只有过了三年以后，新坟变旧坟，后人才会觉得死去的亲人身边的钱财可能花得剩不多了，需要按时供给了，就有了十月一送寒衣的说法，因为进入冬天了，也想让死去的亲人有个温暖的归宿吧！这也是后人对死去亲人的一种感同身受的哀思吧！
我们老家这里的习俗是，三年以后，十月一上坟的时候，不仅要送寒衣，还有烧掉的纸钱元宝，或者老人生前爱吃的一些食物，也可以供奉一些糕点水果或者鲜花。而且有说法是早清明晚十月一，也就是说，过了十月一这一天再烧纸更好，因为寒冷的日子还在后面，寓意要为亲人送去最恰当的温暖吧！
有部分地区初次送寒衣是在亲人去世的第3个十月初一，就是去世头3年不送寒衣。
也许要先说说寒衣节的由来，才知道寒衣节存在的真正目的。
寒衣节起源于孟姜女哭长城的故事，孟姜女的新婚丈夫被抓去修长城，孟姜女日夜思念，心想丈夫干的都是体力活，衣服恐怕早已破烂，根本无法抵御关外的寒风，就动手做了几件棉衣准备给丈夫送去御寒。
孟姜女背着做好的寒衣，千里迢迢赶到长城脚下，不料想丈夫在一年前的冬天，已经被活活累死，尸骨就埋在长城底下。
孟姜女放声大哭，她的悲愤惊动了天地，哭倒了长城，找到了丈夫的尸骨，她将自己做的寒衣烧掉，燃起的烟灰落在丈夫的尸骨上。
此后，长城内外的人都将孟姜女烧寒衣的十月初一，定为寒衣节。
今天是阴历十月初一 是是给逝去的亲人送寒衣的日子，可是因为疫情我们出不了小区大门，在小区内更是不能烧纸钱，只有在这舒发一下心里的怀念，愿天堂的亲人安息，愿生着平安！寄一份哀思，愿天堂的亲人一切安好！[祈祷][祈祷][祈祷]
由于各地的民风民俗不同，对于老人刚去世后的头三年里，有的地方却是年年送寒衣。
光是在我们潍坊地区临朐县的农村里，这个风俗就有多种多样。下面就说一说我们村的习俗吧，看看与你们那个地方是否相同？
过去，在我们这里有个习惯，老人去世安葬完毕后，家里的女人，包括儿媳妇、孙媳妇和闺女(无论出嫁与否)等，就不再去为老人上坟扫墓。
但是，在老人刚刚去世后的头三年里，每到老人周年这天，女人们是可以跟随家里的哥哥和弟弟们一同前往祭奠。特别是已经出嫁的闺女，都会为去世的父亲或母亲，用专门的黄纸和各色彩纸，扎制丰富多样的“衣服”，在周年这天上坟时，送给去世的老人。
这样一来，每当到十月一这天再上坟时，就不用再专门送寒衣，因为在老人周年这天已经送过寒衣了。
这就是为什么，“老人去世的头三年寒衣节不送寒衣”的原因了。
但是，在老人去世满三周年后，为闺女的就不用再去给老人上坟，也就不用再扎制寒衣了。在以后的岁月里，都是由儿孙们负责上坟祭拜和送寒衣。
中国地域广大，各地各民族风俗习惯多不相同，这很自然。我们记住“入乡随俗”，尊重当地农民的风俗习惯就行！
风俗习惯都是有历史渊源的，都是与当地的历史文化相联系的。各地民俗互不相同，也应该互相尊重，不能褒此贬彼，自以为是！
寒衣节有什么风俗传统？
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”之一，上午准备好三种必不可少的供品饺子、五色纸、香箔，一家人吃完午饭后，到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧寒衣；也有不去坟烧寒衣的，十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。
十月一日，为送寒衣节。 这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。 过寒衣节，必不可少的东西有三样：饺子、五色纸、香箔是也。 洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了？ 准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。 到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。 还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。 市区、偃师等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。