金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么？

“八部”分别是指一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天”指的应该是乔峰，天有“征服者、王者、最强者”的意思；“龙”指的是段誉，段誉出身***，后来更是成为了大理国的皇帝，在《天龙八部》中，能够称为龙的只有段誉。

《天龙八部》中的八部，借用的是佛家的说法，佛家的八部是指八部众，主要分为天、龙、乾达婆、紧那罗、摩乎洛迦、迦楼罗、夜叉、阿修罗，天龙是天和龙，在书中指的是乔峰与段誉。

乔峰是天，也即帝释天，段誉因为是下一任的皇帝，有龙气，所以是龙。

乔峰是天帝，自带神威，书中对乔峰的塑造很成功，完全是神威不凡的天帝。其武功盖世，豪爽侠义，一身铁骨铮铮，一人可敌万军。

什么是神威？乔峰就是神威这个词的代名词。当日丐帮在全冠清白世镜等人的密谋之下，联合了四大长老，想要反乔峰，结果乔峰神威凛凛，堂堂正正，义正言辞，几大长老顿时失了气势，主动投降，若非马夫人全冠清拿出了指证乔峰身世的书信，乔峰绝不会被离开丐帮。

天帝也有天人五衰之时，书中的乾达婆是阿朱，阿朱是香神，香神既去，乔峰便天人五衰，最终自尽，追随阿朱而去。

段誉是龙，书中曾被代表迦楼罗的鸠摩智捉拿，逼问六脉神剑的口诀。鸠摩智贪婪无度，最终反噬自身，一身功力化为乌有。幸好悬崖勒马，成为一代高僧。

中原大事已了，段誉回归大理国，继位为皇。在位期间广施仁德，乃是一代明君。

天众（又叫提婆，与天神首领地位一致）是指丐帮帮主萧峰。

龙众（四灵之一，有四种，天龙，海龙，藏龙，雨龙。）是指大理皇帝段誉。

夜叉（又叫捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶之分：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉）是指四大恶人。

乾闼婆（香神，主要负责为寻香、嗅香、食香，不吃肉，以香气为滋养）是指阿朱。

阿修罗（有男女之分，女的端庄，男的丑陋，最大的特质就是疑心甚重）是指大燕太子慕容复。

天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪***，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。

二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。

三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。

四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。

五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。

六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。

七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。

八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

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