如何看待《周易》？
不要迷信前人，放弃八卦对应八种自然事物的解释。《易经》并不神秘，它的原理其实是很简单的，***内容也很容易理解，它并没有描述宇宙，也不是什么玄奥的哲学书，它只是周代先民卜筮活动的工具书。《易经》中的六爻卦只是人事的***，用于人们日常生活中具体疑难的仲裁方案。拙著《周易探源》对此有系统的论述。
谢谢邀请。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》中五经之一的《易》便是《周易》。其实《连山》、《归藏》、《周易》加在一起合称《易经》，只不过前两个已经流失，没有传下来，现在一般意义上的易经专称《周易》。《周易》长期被用作“卜筮”之用，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的最早起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。
《周易》是一本研究变化的书，早于老子的《德道经》，算是中国辩证的鼻祖。
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》包括卦画，卦名，卦辞，爻题，爻辞等；《易传》是对***的解释和发挥。包括七种十篇，从各个角度阐释《易经》***意蕴，如“经”的“羽翼”，又称十翼，又可称《周:易大传》，其中的哲学思想得到了人们普遍重视。
1.《周易》是千古传诵的经典，中国易学源流，是六经之首，概括了天地人的知识，是中国传统的社会科学和自然科学的总汇；破译神秘的密码是易学研究的重点；也是文化的焦点。
2《周易》与古代文化艺术密切关联，记有先民心中的诗情画意，包含诗歌的萌芽；有“准诗歌”现象，是“中国诗歌”的先声；其倡言的和谐境界，就是“天人合一。”其画理与易理，以线来构建艺术形象表达对宙宇人生的领悟，表现情志物理，抒发心志等；崇“九”的建筑文化……
3.古代社会生活的镜像，使古代历史有迹可寻。
4.从《易经》到《易传》，反映了古代哲学体系。如阴和阳的对立是宇宙间根本对立等等。
5.《周易》与古代宗教:《周易》是世界终极意义的最初追寻。
6.《周易》是东方智慧的圣火。
7.《周易》是近代科技之光；
8《周易》是中国传统医学的渊源；
9.理性的迷雾：是古代生产力低下形成的占筮等神秘文化；
周易是中国传统文化的瑰宝，古人将它定义为群经之首是没有错误的。但现在流传的周易不是原文本的周易，是在流传过程中产生了许多错误的周易。周易又分为两部分，一是易经，二是易传，易经是比较原始的部分，是先人遗留下来的部分，易传是后人添加上去的部分，也就是孔子等人研究与解释易经的部分，这部分不应该当做原始的部分，学习的时候必须将它们分清楚。
现在对于周易的研究存在许多问题，主要有两个，一是将易传部分也当做原始部分来学习，这是不对的，应该加以纠正。易传部分主要是后人对易经的研究与理解，这并不代表就是易经的本意，将易传部分当做易经部分来学习是在根本上产生了偏差，是就后人的思想当成了先人的观点，这在研究的基础上就产生了错误，基础错误后面将很难产生正确的认识了。二是易经部分是流传下来的，在流传的过程中产生了许多偏差，在学习的时候必须要有所认识，否则基础错误还是很难产生正确的认识。
易经中存在的错误主要有两个，一是卦序的错误，二是卦义的错误。首先，我们现在可以看到的易经是经过数千年流传下来的，在此过程中产生偏差是不可避免的，因此现在的卦序没有规律，缺少可靠的依据，更没有逻辑可言。关于这一点本人依据数学的规则，根据事物运动周期的规律进行了重新排列，得到全新的卦序，放在本文的最后供大家研判与检验。其次，现在可以看到的卦义也存在无序与混乱的现象，由于卦序的不正确，在诠释卦义的时候就受到阻碍，在基础错误，没有正确逻辑与规律的情况下想产生正确的卦义是不可能的。关于这一点本人依据新建立的卦序，根据事物运动周期、阶段理论、位置理论等理论进行了重新的诠释，得到完全崭新的结论，并将每一爻的爻辞提炼为一条哲理，这些内容较多，本人在今日头条进行着连载，有兴趣的读者可以收看 。还有更多的内容在连载中可以看到，如果想从根本上、理论上、规律上学习易经可以看一下，有不同意见可以商榷。
本人诠释的新卦序：
周易一书可以说是中华历史中贤者圣人的巨著，其中理论透漏出了世间万事万物的演变过程，伏羲创八卦，文王又通过八卦演变六十四卦并配以爻象爻词，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑八个卦象相互两两配对生成六十四卦，每一卦则是一个空间时间当中一种事物的主流演变过程，精彩至极。
而易经一书被称之为群经之首，这也不是凭空得来的美誉，孔子至年老时还抱得易经一书犹如至宝，是真正的参悟了其中大道。
易即是变，犹如这个社会，时时刻刻都在变化，而其中则有其自有的规律，而这些规律就被记录其中，包括唐代注明易学大家袁天罡的***，都是运用了易经当中的阴阳之道而推演过去以及未来。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物，这种事物从生成到结束的整个过程则完完整整的记录其中，这就是易经的灵魂，这就是易经的迷人之处。
你最喜欢周易易经里的哪一句话？它给你带来了什么启发？
我喜欢周易易经里的一句话一：“易经有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦”从中得到启示，认为万物是一个总体，即一变二，二变四，四变八，八变十六，十六变三十二，三十二变六十四。这种演化过程就好象“根之有干，干之有枝，技之有叶”简单倍数的系统构成宇宙万物化生。
二：天地生于动静，天分阴阳，地分柔刚，阴阳柔刚动静有大小，即太阳太阴这就是日月星辰。刚柔中又分太刚太柔少刚少柔。动中有变，变中有动，阴动变阳，阳动变阴，既对立，又统一相互依存。
三：日月星辰有春夏秋冬，寒暑昼夜，水火士石，雨风露雪万物综错变化，阴阳消长。
启示：预测自然灾如地震、水灾、火灾。预测人功名前途财运，牢狱之灾，失物破案，疾病健康，各种赛事胜负，有可能。
启示了有天就有地，有生有死，有水就有火，有阴就有阳，有官就有民。
好了因时间紧，加之又任务重及文化水平有限写之错误难免，各人胃口不同到此。
谢邀应答！
可以说，《易经》一句“百姓日用而不知”，点醒我们“中国梦”的亿万“梦中”人！
“中”是什么？“中”就是尧舜禹汤文武周公孔孟以降，一以贯之数千年绵延而不绝的大中至正的王道正统。
“中”作为笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，具有“至大无外，至小无内”、“至高无上，至深无下”的文化内涵。如果说，连“不中”（不“中”）都是在言“中”，那还有什么能够不在兼具发散与收敛双重功能的“中”之中？！
与广大网友进一步深入探讨！
我最喜欢的是系辞里的一句话:乾道变化各尽性命；…以通万国。让我深受启发使我对任何事情都要以不同的角度去分析和理解从而触一反山许多问题都迎刃而解，使我在生活中解决了许多问题。故易曰:君子有终曰之患却无一日之忧！此是也！
一生二，二生三，三生万物。启发:病毒生化细菌，细菌生化真菌，真菌演化地球万物生灵。
阴阳(暝)界，五行(***)，八卦(六十四项)。小则麻雀虽小五脏俱全；中则地球万物；大则宇宙无敌。
以现代人类科学无法悟道，天地灵性，神和精也！
天在山中。大畜。君子以多识前言往行以畜其德。在美好的大草原放牧，聪明的放牧人用以前的放牧经验，去找到那草肥而茂盛的地方，把牛羊养的肥肥的，并且感恩大自然赐予的恩赐啊！
周易和易经是一本书吗？
严格的说，《周易》由《易经》和《易传》两部书组成的。《易经》是周文王所著，《易传》是由孔子及其徒弟所著。
《易经》具有直白的辩证观点，认为事物具有两面性，即阴阳两面。承认事物的对立面，认为事物之间是相互转化的，即五行。认为事物发展到极致就会转向另一面去发展，即物极必反。我们生活中，常常会有这样的感受，越不希望发生的事情越容易发生，越希望发生的事情越难发生。
《易传》是由孔子及他的***为了解释《易经》而所著的文章。孔子及他的***在《易传》中提出了一个包括天道、地道、人道在内的、关于自然和社会普遍规律的哲学思想体系。《易传》认为天地万物存在着相互吸引和相互排斥的关系，一切事物的复杂性和变动性都受阴阳对立统一规律的制约。
那么易对于现在的我们来说，从内涵上具有以下三个意义：
简易：自然界的天地自然法则都是非常简单、简朴和平易的。
变易：自然界的万事万物都是运动的、变化的、永无止境的，这种变化均是有规律的。