初七及下九分别是什么意思？
古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰，天下太平，万事顺达。而下九是每月农历的十九日，古人把每月二十九日称为上九，每月初九称为中九，下九就是每月十九日，而下九日也成为了汉代妇女欢聚的日子，曾有古诗曰：初七及十九，嬉戏莫相忘。
七月初七，乞巧节，是我国传统节日，有什么民俗和故事值得大家纪念？
七夕节的风俗习惯：
七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。
农历七月初七是中国民间传统的“七夕节”，又称“乞巧节”，当代还称之为“中国情人节”。在闽南地区尤其是农村中，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。
《泉州府志》记载：泉俗七夕“乞巧”、“陈瓜果”、“小儿拜天孙”。按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母（闽南话称“契母”），并于当天解去新生儿于端午节系于手腕上的“续命缕（用五色丝线搓成）。到了16岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。按照传统习俗，闽南地区七夕敬奉“七娘妈”，具有浓郁的民间色彩，而且因为人们认为“七娘妈”是七个，因而都与“七”有关。主要有：七娘轿（七乘）、七娘亭（内有七个仙娘之像），其余陈列的果蔬、糖果（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸筷子，一般也以七为数。另外，还有女性专用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、红髻绳等。闽南七夕的“七娘妈崇拜虽然带着一定的迷信色彩，而且各个地域的习俗还存在着一定的差异，然而从中却可窥见、探索与此相关的民俗文化并由此看出闽南劳动妇女对子女所寄予的厚爱和美好愿望。
民间说，七月初七这一天必定下雨，即使是睛朗的天气，也会偶尔飘下一阵毛毛雨，那是牛郎织女流下的情泪。闽南民间说是“七娘妈流眼泪”。
农历七月有什么传统节日，你们怎么过的呢？
悠悠岁月，欲说当年好困惑，亦真亦幻难取舍；小时候，时令进入农历七月后，对于祖辈生活在古老渭河流域的子民来说，小麦已经收割码放到公用场院里了，在这空挡，每天晚上，四邻右舍的女主人便串门相聚到一起，搬个小木凳坐在宽敞院子里开始拉家常了，每到这时外婆总会燃起一把干艾蒿熏蚊子，奇异的野香氤氲在花间树下，烦人的蚊子遇上丝丝缕缕使人陶醉的烟雾，便不知去向了。
今天的我们还在用艾蒿针灸治疗世界性难疾湿气；艾蒿的奇异之处，祖祖辈辈从乡间到城市，今天又从中国受益到青蒿素治疗非洲痢疾，屠呦呦先生发明的青蒿素，使她成为了第一个获得诺贝尔生理或医学奖的华人，她的功绩是原材料就是地球上随处可见的蒿呀。
外婆是旧社会过来的人，小脚，几乎认不得一个字，她所有的生活积累，都是别人口传，自己心记的，可她说话倒是一套一套的，她嘴里时不时便蹦出金枝玉叶，寅吃卯粮等话语，对于小时候的我来说，这些词富丽堂皇，又实在艰涩不能完全明白。初夏的晚上，凉风习习，就着弯弯的上玄月，外婆这时把她的烟笸箩总会抱在怀里，小小的笸箩里装着很少的旱烟叶，她坐下后的第一件事，就是把满身油腻的旱烟锅子塞进烟笸箩里转，烟锅子在沫状烟叶里转填满后，外婆总要及时点燃烟叶，干枯的腮帮子一瘪一瘪吸两下，然后便不再吸了，等待烟叶自然灭去，烟灰和没燃尽的烟叶又磕进她的烟笸箩里，每每这时，她总是不经意间会说：“月亮上有庙会，有一个老婆子在庙会旁边，天天支着油锅炸油饼卖，有一天，赶会的人把油锅挤着撒了一瓢热油泼到了地上，整个地都动了起来，那是月亮上的人们都在一条鱼背上赶场，热油把鱼烫着动了一下”。外婆说话随意，说着说着人就不见了，消失在人堆里也随便。小时候的我见过的鱼也就是渭河及支流里的狗鱼，沙板鱼，各种细鳞鲑，都不是很大，最大也就和大人的胳膊一样粗，世界上居然有那么大鱼…………困惑一直缠绕着孩提时代的我。
农历七月，对于古镇里的居民来说，希冀大于劳累，小麦已经收获，包谷，洋芋还在地里长着，金黄的糜穗，有小孩胳膊粗，半尺长，细细的杆子被硕大的糜穗压成弓形挨到了地上，快成熟的糜子发光，谷子虽说外形和糜子长相机乎一模一样，但谷子不发光，扁豆，大麦，燕麦，青稞，都还在生长着。
晚上朦胧的夜色中，外婆又开说了，她说：“天上有一个仙女叫织女，每年的七月七日夜里，织女就要过天河去会牛郎，玉皇大帝派着神仙守着天河不让他们见面，织女要借着七月七月亮不满月，月色幽暗之时偷着去幽会，天河很大，河面很宽，织女过不去，只有到每年的七月七晚上，喜鹊才会在天河上绕着脖子搭起天桥等织女过河。”外婆从上辈人嘴里听到的故事，以口相传，不知道到她这里已经传了多少代人了。《风俗通曰》载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
北宋大词人，大诗人，当时名气盖过黄庭坚的秦觀，有一首《鹊桥仙》，开阙写到：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”弄巧是乞巧，按旧俗，七夕是乞巧节，乞巧就是向织女乞讨智慧，乞巧节传到北宋时，已蔚然成风，北宋是世界上当时生产力最发达，科技最领先，GGP几乎占到了当时全世界百分之八十以上的国家，比起现在的美国，当时的北宋要辉煌地多，北宋到现在又过去了近一千年，整个美国的建国历史才二百多年，要不怎么说中华文明是世界文明唯一没有中断的文明呢，古埃及，古两河流域，古希腊文明随着战乱已经灰飞烟灭了，只有奄奄气息像孤魂野鬼一样飘荡在人类文明的历史长河中悠悠***
甘肃东南部境内的崇山峻岭中，秦岭山脉横亘其里，属亚热带季风气候，是长江水系和黄河水系的分水岭，它东邻陕南，西接川北，从三国后魏晋南北朝开始，是古仇池国所在地，仇池国前后在缝隙中存在了三百年，除了周代，几乎是中国古代保存时间最久的***了，今天，陇南市西和县境内有一烟波浩渺，亦仙亦幻，景色宜人之地————晚霞湖，每年农历六月底到七月七的半个多月时间里，兼具江南女子婉约，灵秀，小巧，手指如葱根般白净的陇南女子们便聚集在湖的周围，载歌载舞，她们以庄为单位，各自表演自己的特色节目，也互相之间走村串巷，每到一村，她们都要在人家家里吃饭，相互交流生活心得和智慧，乞巧节在这一古老地区，还在以它穿透历史的持久力，顽强地沿袭着古老传统习俗。