古人有名、字、号等多种称谓，见面时应如何称呼？
“名”，是个人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。
“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。也有“字”和“名”互为反义的。
“号”是人的别称，又叫别号。古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。如，郑燮（xiè）的家乡，有座木板桥。他小时侯常从桥上过，很喜爱这座桥，后来就给自己起别号“板桥”。在写字作画的时候，他总要题上“板桥”这个别号。时间一久，人们都称他为郑板桥，原来的名字反倒没有多少人记得了。
古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。
谢邀！
现代人说到“名字”的时候，通常是指人的姓名或名。但是在古代，许多有地位的人，特别是文人和宦官，不但有“名”，而且有“字”，甚至还有“号”。现代人可能就觉得好奇怪，古代一个人搞这么多代号，那究竟怎么称呼他？是不是很复杂呢？
由于在古代人们特别注重礼仪，名、字、号的称呼的确很讲究，但是并不复杂，只要掌握“尊重长辈和上级，礼貌待人”这个重要原则就行。
所谓“名”，主要是由父母按家谱中辈分排行取名，一般寄托父母和长辈的殷切希望或良好祝愿。所以“名”本质是一个人区别其他人的特定社会符号，寄寓父母的期望。而“字”是指古人到成人时希望得到他人尊重而取的，一般是对“名”的解释和补充，与“名”相表里，相得益彰，所以又称“表字”。
这一点，古人文章中已经讲得非常清楚。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”
意思是说，“名”是幼时起的，供长辈呼唤。男子到二十岁，要举行成人冠礼并加“字”，标志着男人已经步入社会。女子到十五岁许嫁时，也要举行笄礼并加字，供朋友呼唤。古人加字的主要目的是尊重父母给自己起的“名”，不让别人随便叫，说明自己已经成人，希望同辈或晚辈尊重自己，称呼自己的“字”。当然，“字”只是限于古代有身份的人，普通老百姓，特别是底层的丫鬟奴婢，不要说字了，甚至连名都没有，有的取个动物名就完事了。如《红楼梦》里贾母的丫鬟叫鸳鸯，林黛玉的丫鬟叫紫娟。
所以，在人际交往中，“名”一般用作长对少，上对下，或自己谦称的称呼。平辈之间，通常用“字”互称，但在非常熟悉的人之间，也可以称“名”。在多数情况下，提到对方或他人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
但要注意的是，晚辈对长辈，下级对上级，卑对尊的呼唤时，一般用“字”，绝不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是提都不能提，否则就是“大逆不道”，我国古代就有“避讳”制度，一旦违反，可能带来杀身之祸。看看，古人生活真不容易，连叫个名字，都可能掉脑袋，太恐怖了。不像我们现代人，小媳妇叫公公老头子，公公还喜上眉梢，疼爱有加。这事搁在古代是绝对不允许的，如果小媳妇一不小心说漏嘴，就得家规侍候，轻则下跪，重则鞭笞，而且要给公公赔礼道歉。
孔子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。你起的网“名”有什么含义吗？
我的亲爱的粉丝们、以及即将或以后成为我的粉丝们：您们好！您的关注，是我奋笔疾书的动力；您的阅读，是我挥弓探赜的初衷。
我原来的网名，叫时过境迁，取之随着时间的推移而情况发生变化的意义，引证于一代史家、千秋神笔菜东藩《民国演义》的第一零六回中。
我现在的网名，叫挥弓探赜，寻幽究奥、温故知今，精心率意、无有所隐，试图去发现深奥、玄妙的事理。你们知道我这里面还含有另外的一层意义吗？
挥弓，意为张弓，出处：唐代元稹创作的散文《观兵部马射赋》。我的始祖挥公，号天禄，五帝之一的少昊帝青阳之五子。据《史记》之开篇《五帝本纪》记载：黄帝者，姓公孙，名曰轩辕。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳…
“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”黄帝之所以能够战胜蚩尤、炎帝，是因为挥公经过夜间观察、从弧星形状受到启发、创制成弓箭，做出了特大贡献。黄帝封挥为弓正，主祀弧星，职掌弓长的的制造，遂赐姓张氏。
从民间传说，到历史考证、学术论证、古遗址佐证、族谱验证，张姓祖根在濮阳。战国时期，张姓先民开始迁徙黄河南北，乃至长江流域；秦汉时期，转战千里的兵卒铁流、兵祸天灾，造成的流民大潮、祸福旦夕之政治风云，这些无可奈何又无法抗拒的因素，推动着张姓先民们的迁徙脚步，在更广阔的地区建立家园。
为了逃避匈奴等游牧部族的统治，他们众多迁入徐州，逐渐南下；他们每到之处，靠着自己的双手，辛勤劳作，顽强战斗，显示出了张姓人的武勇和智慧，其挥公精神：源于正宗、善于思考、勇于创新、勤于专业。
汉语词汇发挥，就引证之此，意思是把内在的性质或能力表现出来。苏轼在《贺高阳王待制启》中写道：恭惟某官膺天大任，于时有为，发挥才谋，更历事任。
唐代诗人杜牧在《代人举周敬复自代状》中则写道：掌纶言于西掖，才称发挥；参密命于内庭，众推忠慎。
挥弓争电烈，飞羽乱星光；柳空穿云碎，虚弦侧月张。折柳心斋，是一位自在悠然、万事不萦心的隐世高人。他是一把使弓好手，其弓技已经达到出神入化的程度；他对于俗人俗事俗务自有一套排拒的方法。
我的祖先这一支，在西汉初年，他们迁徙到了由吴王刘濞建立的海陵之仓所在地（今泰州市姜堰区俞垛镇仓场村）的张家垛。
古人云：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。可见，取得一个好的名字，真的很重要。
话说朱元璋登基后，就开始为自己修建孝陵，还特地设置了一个机构，叫孝陵卫，而在孝陵卫中又有一个分机构，叫牧马千户所，主要负责保护陵墓的安全和环境工作。可是，这个部门的头领人选，一直没有确定。
有一天，朱元璋便衣去视察陵寝建设情况，途中突然下起了大雨，不得已只能找了一户人家避雨。这户人家不知道朱元璋是皇帝，相谈甚欢，朱元璋问农户叫什么名字，农户回答说，我叫董茂。
子日:名不正则言不顺，言不正则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中***无所措手足。故君子名之必可言，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
这段话即孔子的正名论，名正而言顺，事可成矣。它告诉我们正名为先。用今天的话说叫"充足理由"论。行为要端正，做什么，干什么，都要光明正大，特别是制定法律制度要一符合实情，不然老百姓就不知道手足该往哪里放。所以孔子强调了正名的重要性。名者实也，如果名不符实，那就是夸夸其谈，让人不信服，你想达到的目的就不可能实现(即事不成)。
