为什么有人说“《易经》六十四卦符号系统从古至今没人研究”？

有人研究，只是鲜为人知罢了。现在見到的卦符由一称之阳爻的一字形，阴爻为一字中间断开。出士的西汉马王堆帛书，阳爻为一字形，阴爻为类八字形。更早的青铜器，甲骨，卦符形状更是千奇百怪，有类x，《，（，等形状。限于手机操作，不能将卦符形状作图展示。但可以肯定，历史上卦符形状，不是我们現在看到的卦符形状。

周易六十四卦系统符号从古至今不断地在研究与应用，只是在普通人眼光里是看不见的，而实际上在现时社会中***都离不开它。这有几个原因，1，因为社会的政治运动迫使它时断时续，***就遭到了严重的批判，本来懂得点儿就不敢研究，不懂得再不敢提它；2，青年少年没见过它不认识它，说它是迷信；3，只能用科学的态度去研究它，用一分为二的方法去认知它和批判它才有真正的哲理性和科学性。一句话，不懂就是迷信；学懂就是哲学与科学。我认识它，还不是很熟。

不知道这是谁说的。还是有人故意说的，或者说这话的人对符号系统有自己的定义吧。对于《易经》无论是义理派，还是象数派，只要是要对《易经》进行研究和使用，都必不可少的绕不过易经的符号系统。即使扫象不谈的王弼，也没有能够完全不用易经的符号。

《易经》本身就是利用六十四卦的符号系统来进行标识的。我想，起码《易经经》在成书的时候是对六十四卦的符号系统有着清晰的认识的。而且，周易六十四卦的排列顺序，无论那个版本，都不是随意为之的，都有自己的含义，而且这种含义也并不是想当然的自说自话，它有着符号上的规定性。

而且，周易在筮算的应用中，符号系统的使用是第一位的，离开了符号系统，应用就无从谈起。所以从理论研究到实际应用，从古至今，六十四卦的符号系统都在活生生的发挥着作用。

说这个话的人对易经根本不了解，对易经的流传与现状也根本不了解。事实上，人们对

《易经》六十四卦符号系统进行了许多研究，只是没有研究明白而已，甚至是走向了错误的方向。

《易经》的内容可以分为两部分，一是卦象部分，这是数学的内容,也就是自然科学部分；一是卦义部分，这是哲学的内容，也就是社会科学部分，人类在社会生活与实践中创造了这两部分文化 。数学是人类在社会实践中创造的，卦象就是数学的一部分，它是二进制的表示形式，而且是在十进制产生前数学的基础部分，哲学则更是人们在生活实践中的总结与提高。

卦象是数学的一部分，它是成熟的二进制体系，这部分内容应该是伏羲在生产生活中创造的；卦义是哲学的一部分，这部分内容是人类智慧的高度概括，应该是周文王创造的，两套系统，两种科学，按照自然规律它们应该在不同时间内完成，应该是数学在先，哲学在后。

卦象是二进制的体系，用二进制体现卦象后的结果是：

一、体现出卦象的数学体系。可以表现卦象的二进制表示方式、运算规律、变化规律等，表现出卦象是成熟的二进制系统，即证明中国古人在数学方面的成就，在数千年前就创造了二进制，又表明卦象是易经表示形式的基础，之后的卦辞与爻辞等都建立在此数学基础之上。

二、体现出事物运动的自然科学体系。各卦用二进制体现后可以通过整理与运算，得到易经的核心规律，即01537624的规律，这是事物运动的普遍规律，更是易经的核心规律。关于这个规律这里不能多讲，暂时先接受吧。

三、体现出易经的新卦序。得到核心规律之后 ，通过整理与运算，可以得到易经的新卦序，这是非常重要的一点。

四、体现出事物运动的周期、循环与过程。各卦用二进制体现后可以表现出具体数值，通过这些数值可以明确的看到事物运动的周期与循环，更可以看出运动的过程与路径。五、体现出事物运动也就是八卦的图形。各卦用二进制体现后可以表现出具体数值，通过这些数值可以具体的绘出八卦的图形，也就是事物运动的周期图形，可以直观的看到八卦的运动形态，从而可以清晰的确定卦义与爻义，使其诠释变的直观化、简单化。

限于篇幅这里不能进行更详细的论述，如果想了解更多的内容，请关注本人的头条号，如有不同意见可以商榷。