古代说的“五子登科”是哪五子？
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五子登科出自《宋史·窦仪传》。
五代后周时期，燕山一带有一个叫窦禹钧的人，家里靠做生意，家庭条件优越，正处于"中年"时期。
有一次窦禹钧晚上做了一个梦，梦见他去世的父亲，父亲高诉他说:“平时要多做好事，多帮助天下的贫苦人民，不要只贪图自己享乐，要有一颗仁慈之心，如果不这样的话，在你之后可能我们家就无后了"。
后来窦禹钧从梦里醒来，记住父亲的话。一心做好事，帮助他人，把自己做生意挣的钱，大部分都拿去了救济贫苦之人，后来上天被他的诚信感动，可谓是好人有好报，他家一共有五个儿子，各各都很争气。
长子窦仪，后晋进士，曾任宋翰林学士，成为一代功臣。
次子窦俨，后晋进士，任礼部侍郎。
三子窦侃，后汉进士，曾任宋起居郎。
四子窦偁，后汉进士，曾任宋左谏议大夫。
五子窦僖，后周进士，曾任宋左补阙。
五子登科的故事流传至今，十分令人羡慕。话话五代大周时期，燕山府有个叫窦禹钓的人，有五个儿子，个个学富五车、才高八斗，先后及第，荣耀四方。人称“五子登科”。
五子分别是：窦仪：后晋进士，宋时官至礼部尚书、翰林学士；窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋时任礼部侍郎：窦侃：后汉进士，宋时任起居郎；窦偁：后汉进士，宋时任左谏议大夫；窦僖：后周进士，宋时任左补阙；
当朝太师赋诗力赞窦禹钧，诗曰：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
由于此故事意义重大，以至于被童蒙教材《三字经》录入，经曰：窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。用以教导孩童读书上进，显亲扬名。
此故事在民间流传甚广，堪称学习楷模，求知典范。农村结婚、做屋、做寿、进学等重大活动都用它来喝彩，“一场盛典”、“双喜临门”“三元及第”、“四季发财”、“五子登科”、“***大顺”、“七星高照”、“八方行运”、“九福齐来”、“十全十美”。几句吉祥话语，寄托人们美好的愿望，幸福的憧憬。可见此故事是多么的深入人心。
登科，是古代科举考试术语，指的是举子通过会试，考中进士。
五子登科，顾名思义是五个儿子都考中进士。
五子登科的故事源自五代时期，一个叫窦禹钧的人。
窦禹钧生活在五代时期，官至右谏议大夫，此人一生没有多少成就，最大的成就是培养了五个成功的儿子，他的五个儿子全都考中进士，一时传为美谈，当朝太师冯道为此赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
长子窦仪、次子窦俨、三子窦侃，哥仨在五代后晋天福六年（941年）同一年考中进士。
四子窦偁，后汉乾祜二年（949年）考中进士。
五子窦僖，后周广顺初年（951年）考中进士。
五子之中，成就最大的是长子窦仪、五子窦僖。
窦仪才华横溢，学问渊博，廉洁清简，后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，赵匡胤十分赞赏窦仪的才华，让他再任翰林学士，一生两入翰林，为时人推崇。
窦僖曾在宋太宗太平兴国年间，任参知政事。
古时，人们把考上进士的人叫做登科。后来一个家庭里有五个儿子都考中了进士，称为“五子登科”。后来，五子登科成为中国传统的吉祥语，表达人们期望子女能出人头地，取得好的成就。
“五子登科”出自《宋史·窦仪传》。记述了宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。故称“五子登科”。
《三字经》就有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，主要是用来歌颂窦禹钧教子有方，也是鼓励孩子从小要好好念书。
窦禹钧的五个儿子，分别是：窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣；窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎；窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
注：图片来自网络
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
古代“五子登科 ”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是：
1、窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣；
2、窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；
3、窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎；
4、窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。
5、窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
慈禧乃是太后，为何要称她为老佛爷？
关于慈禧太后为何被称为老佛爷历来说法不一，目前主流说法主要有三种：
其一，慈禧垂帘听政一度遭大臣反对，李莲英替主子排忧解难心生一计，给慈禧太后冠以“老佛爷”的称号。当时慈禧太后因过度干涉朝政引起了很多大臣的不满，这让爱权如命的慈禧十分苦恼，心腹李莲英心生一计，派人在京城西郊万寿寺大雄宝殿后边建了一座佛，完工之后以观赏佛光为由邀请慈禧前去观看。在万寿寺里，李莲英演了一出好戏，把慈禧说成救苦救难的菩萨，并且希望她能垂帘救民于水火中。这出戏唱得正中下怀，让慈禧心花怒放，当即接受了这一称号。
其二，“老佛爷”是皇室家族的一种特称。“谥号”，“尊称”，“庙号”是历代皇帝的标配，但是一些帝王却不满足于这些称号，另辟蹊径给自己取“外号”，比如宋代的皇帝特成为“官家”，明代的皇帝特称为“老爷”，而清朝皇帝是女***，女真首领的称谓翻译成汉语就是“佛爷”的意思，慈禧号称“老佛爷”，直接就突出了她的权力和地位。
其三，“老佛爷”是宫廷里的下人给慈禧太后起的外号。虽然在不少清宫廷***剧中很多的宫女和太监直呼慈禧“老佛爷”，可是根据《宫女谈往录》的记载，“老佛爷”这个称号是没有人敢当面叫的，给慈禧请安只能叫她“皇太后”，“老佛爷”只是一些宫女太监私下对慈禧太后的称谓。
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老佛爷一般是清朝帝王的尊称，满族祖先女真族首领最早称为“满柱”。满柱是佛号曼殊的转音，意思是佛爷、吉祥的意思。后来，凡是家族势力显赫的，世袭首领起名就叫满柱。大清建国后，将满柱汉译成佛爷，并作为皇帝的尊称。
慈禧之所以被称作老佛爷来自于其最信任的李莲英。光绪初年，为了再一次垂帘听政而不得闷闷不乐，李莲英看在心里，为了拍慈禧的马屁，李莲英在万寿寺大雄宝殿后建了一座佛。
在佛建成之后 李莲英高高兴兴的向慈禧汇报，万寿寺大雄宝殿后常常有双佛显光。慈禧听后当然是大喜，又是乘轿子，又是坐船的，来回倒了好几次车，终于来到万寿寺。但当来到大雄宝殿的时候，慈禧看到的只是三世佛，立即大怒起来，这不是三世佛吗，哪来的双佛显光的，李莲英不急不慌，将慈禧带到大雄宝殿的后面，原来三世佛后面，还单独雕刻着一座***像，而且这尊***是按照慈禧的模样来雕琢的。
在慈禧来之前，李莲英已经将大臣们都叫了过来共同见证这难得的时刻，大臣、主持、僧人大家齐聚一堂，而慈禧看到这尊***后笑逐颜开，此时李莲英抓住时机，大喊：老佛爷到，大臣们跪在地上齐声高呼：恭迎老佛爷。慈禧故作惊讶，你们这是欢迎谁啊？李莲英随即上千，奴才们是欢迎太后老佛爷您啊！您就是我们的救苦救难的***啊。并进一步向慈禧请求，当前皇帝年少 没有能力治理朝政，国家不能一日无君啊，请求老佛爷垂帘听政。就这样，慈禧再一次垂帘听政，掌管着大清的生死大权。
慈禧多次扮成***
说是太监李莲英自己的个人行为，我倒是觉得是慈禧暗中授意之计，面对朝中大臣们极力反对，为了再一次掌握大清***，只好出此下策。
以上即是慈禧老佛爷这个称呼的由来。