古人在起名字的时候有什么讲究，名和字之间有什么关系？

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古人除了有名之外，还有字。古人的字是在男子取字是在举行成年礼时取的。男子取字是二十岁举行冠礼时，而女子取字是在十五岁举行笄之时。

古人的名和字，往往会有一定意义的联系，比如抗金名将岳飞字鹏举，是取了鹏举升空之意。而颜回字子渊，《说文解字》注释渊为:渊，回水也。可见渊便是回旋水流的意思。而《说文解字注》中更是将颜回的字作为注释，《说文解字注》:渊，回水也。顔回字子渊。从水。象形。

那么古代名和字之间有什么关联呢？

在中国古代，名是一个人行走世间所用的代表符号，而字耶是名的解释和补充，是和名互为表里的，所以字又称为“表字”，《白虎通·姓名》说:“或旁其名为之字者，闻名即知其字，闻字即知名”可见古人的名和字是在意义上有所关联的，再比如屈原名平字原。

古人取字还是为了出于对于成人后的尊重和避讳，在古代直呼其名是不礼貌的。

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先讲个文献学故事。

前阵子跟老师一起做《续修四库提要》的修订。

其中有一条录入为：

我说这位同学肯定录入错了。这人叫 董蠡舟，不叫蠡丹。

为什么我敢肯定录错了呢？

一方面因为「蠡舟」二字，取的是「范蠡退隐泛舟五湖」的意思。

另一方面，因为这人字「济甫」。甫 就是美男子，是个衬字。济就是渡水，正好与舟是互含其意的。这样，字和名就有了关联，比较符合「字法」。

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通过上面这个故事，我们就不难发现，古人起字并非毫无原则，而是有一定规律，这些规律与名都有很多的联系。

下面就举几个典型的例子：

严格来说，名和字在来源上是不同的。

名，是出生后，父亲给取的。字，是成年礼上，嘉宾给取的。

所以，一个来源于老爹，一个来源于嘉宾。

后来，名字还是由父亲取，但不是不能改，遇到牛一点儿的嘉宾，不仅可以给取字，甚至给你改名字。

比如，曾国藩原名曾子城，科举取第后，就被主考官改成曾国藩。

但，不管怎么取名取字，名和字之间一般都要有相关性。简单说，就是得玩文字游戏。

这种相关性的文字游戏可以玩出很多花样。随着汉语发展的越来越丰富，名和字之间的可以玩出的花样就越来越多。

怎么理解这种相关性呢？还是通过举例子来讲吧。

在我们(湖南)老一辈人，都是依据命理五行来给孩子取名。(缺哪行以取名补)有派，字，号。在九朝或十朝时，在家堂福神下，贴上祖赐X房(长丶次丶三)孙派xx字xx号xX(有的还取学名)在右边写上(根深蒂固)左边写上(易养成人)。取名主要在于声韵顺口，在周围不与人同名字。……

好玩的国学教你如何起一个有古风的名字！

中国有丰富多彩的姓氏文化，而古人对起名也有一套完整的规则。中国第一部字典《说文》对“名”这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是，黄昏后天黑不能相认识，就给大家各取个代号。大家都是一个氏族部落的，总不能都叫大狗二狗吧，这样既不好听，也不容易辨别，所以就有了名字。

事实上，名和字的功能是不同的。名是为了区别身份，字是为了区别尊卑。对小孩直呼其名，显得亲切，而对成年人则就不那么礼貌了。所以古人在孩子出生三个月后由父亲取名，用于家人称呼或自称。而字则比较晚，一般是男子20岁举行“加冠礼”时取字，女子15岁举行“笄礼”时取字，用于他称。也就是说，名是自己叫的，表示自谦；字是别人叫的，表示尊敬。举个例子，著名爱国将领岳飞，字鹏举。他在自我介绍的时候，估计会说自己是“阿飞”，表示谦虚，而朋友们一般要叫他“鹏举”，显得尊敬和雅致。

“名字”这个词，意味着古人既有名，也有字，二者是互为表里的关系。如在《三国演义》中可以看到这样的话，“某姓关名羽，表字云长”，所以字的功能是对名的补充或解释。古人取字一般有两种方法。一是“名”和“字”词义相近，或“字”是对“名”的进一步阐述。如春秋时期楚国伟大的爱国诗人屈原，名平，字原，因为“原”是宽阔平坦的意思，与“平”相对应。唐代大诗人“诗仙”李白，名白，字太白，估计长得皮肤白皙，取名叫“白”，还不忘“自恋一下子”，强调实在是“太白”；“诗圣”杜甫，名甫，字子美，因为“甫”在《说文》中的解释是男子的美称，可见杜甫的父亲希望儿子成为一个大帅哥。二是“名”和“字”意思相反，如唐代文学家韩愈，名叫“愈”，“愈”是更进一步的意思，所以谦虚一点就取字“退之”。总之，古人的名和字，不管是同义还是反义，总有一定的联系，字是对名的一种解释，就像电脑文件的扩展名一样。

注：关于李白名字的来历，唐代李阳冰的《草堂集》序中说：“.……,惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。意思是说，在李白出生之前，他的母亲梦到了太白星进入了自己的梦境，孩子随即出生，故起名为李白，字太白。此处有调侃成分，请读者明察。

为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化。它是我们的民族文化特色，大的方面，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，小的方面，承载着个人的愿景，是历史文化氛围的凝结。

姓的源头，与我们祖先的图腾崇拜有关。在远古，图腾是一个部落的标志，每个部落都有自己的图腾崇拜，以此区别于其它部落。后来，随着文字的出现，图腾与文字一起使用，姓便应运而生。姓，最初代表着共同血缘、血统、血族的种族关系，简称为族号。

氏，它是姓的分支，是原来的部落分成了若干新部落之后，为表示区分，便为自己的子部落起一个新的共用代号，这个代号就是氏。在远古时代，氏往往用地名，像我们的蚕神嫘祖，史料记载她的母亲，以西陵氏来称呼。

这种以地名来称呼氏的传统，对后来我们中国人取名字文化产生过一定的影响，比如推行“戊戌变法”的康有为，因为他出生地是广东南海，所以人们也叫他为康南海。事实上，这种习惯，我们国家在解放初期还有，很多老人的名字，多是以某乡镇的名或者村名来称呼的，比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村，另一条村的人就称这女子为陈××(村名）。

我是雪上长留马行处，见字如同见面。

古代是单字表意，名是名，字是字，名是长辈起的，字是自己起的。

正所谓“男子二十冠而字”，“女子十五笈而字”，无论男女，只要成年后都可以为自己取字。

比如男的，屈原，名平，字原。苏轼，名轼，字子瞻，刘备，名备，字玄德。

比如女的，王墙，字昭君，吕稚，字娥姁，秦良玉，字贞素。

字有对名补充的意思，字和志同音，字也有明志的意思，就是立志今后成为什么样的人。

比如子瞻是对轼的一种补充，源于左传里的“登轼而望之”，玄德是刘备想做一名内外一致有崇高道德的人。

古人称呼别人时一般称字，直呼其名是不礼貌，成年以后的人在社会交往中也都以字示人，一般人也不知其人为何名，如果要羞辱或谩骂一个人，最好先获取这个人的名，就像我们现在得知一个人的外号一样。

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我们在看古装电视剧时，常能听到“常山赵子龙”、“燕人张翼德”等称呼，其中“子龙”、“翼德”都是人物的“字”。在电视剧《三国演义》中，更是每个人物出场时都会在其旁边标上姓名和字。那么，这个“字”到底是什么，为什么古人起名要有“字”呢？

其实，“字”最早在商朝便出现了，到了周朝，“字”这一制度开始盛行，许多著名的历史人物都有自己的字。根据《礼记·檀弓》的说法，男子在加冠后便正式步入社会，需要和许多人打交道，互相之间如果只呼其名，显得不够尊重，于是迎来二十岁的男子，就要在本名外另取一个“字”。在与人交往时，互相称对方的字以示尊重。

而男子自己的名字，则只能长辈或者自己来叫。当长辈对晚辈称名字时，表示亲昵；当自己称名字时，则表示谦逊。步入社会，***用更多的是自己的字，于是我们可以见到在讲述古代或者近代的***剧中，交谈双方互称对方的字，显得即尊重又文雅。

至于字的内容，则大多是表示德行或解释自己的本名，因为它是用来“表德”，所以又被称为“表字”。亦或者是，字含有和本名相关的意义。著有著名的《颜氏家训》的北齐文学家颜之推认为，人名是用来区分彼此的，而字则是表现自己的德行和愿望，用字来约束自己，从而起到督促的作用。

其实，字刚刚诞生时，并没有特别严格和约定俗成的制度，于是民间的字既有后世广泛的两个字，也有仅一个字的。比如著名的屈原，他本名屈平，原是他的字。还有西楚霸王项羽，羽其实是他的字，项籍才是他的本名。后人为了表示尊重，便称呼他们的字，渐渐的，许多人甚至不知道他们的本名了。

一言的字并不多，大部分的字因为肩负着解释说明姓名，表达德行这样的“重任”，所以常常有两言。而两言的字则有着许多不同的规律。比如家中有兄弟数人，那么其字的首位往往是用“伯仲叔季”来表示长幼。

举例来说，三国时期雄踞东南的孙吴，其奠基人孙坚生下四子，分别是孙策、孙权、孙翊和孙匡，而他们的表字则分别是伯符、仲谋、叔弼和季佐，正是按照“伯仲叔季”来取字。同时的荆州还有以马良、马谡为代表的马氏兄弟五人。五人的话，就超过了“伯仲叔季”的四位，于是马良排名老二，字为季常，马谡排名老五，字为幼常。

另外的著名三国人物中，还有诸如曹操，字孟德，“孟仲季”是古人将季节分成三段时***用的排序方式，可见曹操是家中长子；姜维，字伯约，则表示他是家中的老大；陆逊，字伯言，所以他也是家中的长子，诸如此类。

除了按照兄弟排名，就是和名字相呼应的字了。同样以三国为例，张飞，字翼德，飞和翼相关；赵云，字子龙，古语云：“云从龙，风从虎。”名和字二者还是相关的。曹操的字则即表示排名，又和名相呼应，《荀子》说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”“操”在名中，“德”在字中，可见曹操的名和字在取时都花了不少心思。