民间中有上元,中元,下元,分别是哪些时节？

上元为正月十五（元宵节）， 中元为七月十五（ 中元节）， 下元为十月十五。 1、元宵节，又称 上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日， 是中国春节年俗中最后一个重要节令。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆

农历十月初一是北方的寒衣节，为什么南方没有这个节日？

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

北方冬季漫长而寒冷，特别是过去物质条件不发达，到了冬天，家家户户都要制作冬衣，自然地就想到了亡故的亲眷，祭送寒衣表达哀思，南方地区冬天湿冷，有时候穿衣也不能御寒，自然人们也就没有了给先人送寒衣的需要。

1、寒衣以自己亲手叠的最好，修佛的人在叠纸的时候可以诵一些经咒，如《往生咒》、《消灾吉祥神咒》、《七佛灭罪真言》、《幽冥咒》等。祈愿先人早日离苦得乐。

2、材质可以选择佛具店卖的叠金元宝的纸，也可以用黄表纸。元宝纸比较结实，好叠一些。烧化的时候，一定要告诉先人，免得到不了先人手中。也可以打个表文，就好比现在的快递单据一样，送钱表文一般佛具店也都有卖的。

3、凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。一般是用个小棍子，一直翻动到最后没有火星为止。据说只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。不烧尽的话，亡人拿着也没用。

4、现在很多人都背井离乡，如果不能回家上坟，可在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱，一般会用粉笔画个圆圈，冲家的方向留一个口子。在路口还是很不方便，尤其是在大都市，尽量选择不干扰别人的地方。

5、孤魂野鬼也需要救济。

为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些无人祭奠的孤魂，免得去抢先人们的财物。五色纸一般在文具店买就行，烧的时候用棍子拨到圈外去。

任何文化都是生存结构的体现。北方一到十月份就已经很冷了，而南方大部分地区此时的气温依然很温暖，根本不可能穿棉衣，这个时间对于活着的人，衣服的厚薄对生存的影响不大，延伸到死去的祖先亡人身上，给他们送寒衣也没有什么必要性了。因此在北方地区体现孝道的送寒衣活动，在南方地区就失去了存在的合理性，这就是南方地区一直不过寒衣节的缘故。

古代每个月的最后一天又称为什么？

最后一天称为”晦” ，又叫晦日， 三十日日月合宿，谓之晦，月尽也． 朔是初一，望是十五 这些都是古代天文历法里面的用词． 朔——弦（上弦，每月初七或初八）——望——弦（下弦，每月二十二或者二十三）——晦 这些都反应了太阳，月亮，地球映射的关系． 《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡。

” 陆佃曰：“月盈亏而成弦望。” 《论衡·四讳》：“月之晦也，日月合宿，纪为一月，犹八日，[日]月中分谓之弦；十五日，日月相望谓之望；三十日，日月合宿谓之晦。”“弦望晦朔”具体所指日期，前人解之已甚详！

每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦。“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望。如夏历一年的第一天，正月初一为“元日”、“元旦”、“元辰”、“端日”。

在古籍文献中，某些特殊的日子特定的名称此外，

一年中还有一些特定的岁时节日，正月初七为“人日”。

正月十五为“上元节”，故又称“上元日”，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。

清明节前一日为“寒食”。

五月初五为“端五”、“端午”、“端阳”。

七月初七晚叫“七夕”。

七月十五为“中元日”。

八月十五为“中秋日”。

九月初九为“重阳日”、“重九日”。

古代每个月的最后一天又称中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。农历的十一月、十二月、正月可以作为正月（岁首），每月初一日为朔日

每月 十五 称为 望日

每月 最后一天 称为 晦日

晦日是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视晦日