是不是诗人易多情？

其实在思考这个问题之前，我们应该来看一下:什么是诗？怎样的诗才能算好诗？

如果你对诗不太了解，那么同理，文章呢？

我们现在读到的诗其实是经过时间的筛选，经过历史的淘汰，我们看到的只是一部分。

一首好诗，必定是能引发人们认同的，能引起共鸣的，能传达作者感情思想的。写诗的人很多，但那些无病***的你有兴趣读吗？

所以无论是诗还是文章，都要投入自己的感情，才能引起他人的共鸣，才能被认同。

诗人不一定要多情，但一定要有一颗敏感的心。

说诗人多情，不如说诗人无情。

在唐代，就出现了几个青史留名的"渣男"诗人。

他们的诗其实写的不错，但他们更有名的"渣男"事迹则比他们的诗作更为人熟知。这在某种程度上要拜唐代十分流行的******所赐。

崔颢是唐代十分了不起的诗人，虽然他留下的诗作总量并不太多，但他的一首《黄鹤楼》诗，可谓千古流芳。

宋代诗评大家严羽在《沧浪诗话》中说："唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。"

连大文豪李白都对崔颢和他的《黄鹤楼》诗推崇备至，照着写了一首《凤凰台诗》，还被无数后人讽刺为"东施效颦"。

历史上真实的崔颢，是一个地道的***。史料记载，他为人"好蒱博，嗜酒。"

这也就罢了，只要是个诗人，没有不好酒好赌好美色的，但崔颢这个人换女朋友或者说换情人比换衣服还勤快。

"娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。"此人只喜欢美女，喜欢撩美女，更喜欢换美女，玩了就换，换了再玩。因此，崔颢的诗虽然写的很好，但在他活着的时候，就为同仁所不齿。

李益也是唐代数得着的著名诗人，他有两个特点在唐代诗坛十分的有名。

李益生活在中唐，唐代在安史之乱之后，诗风大变。一直处于守势、弱势的唐朝，再无法重现当天贞观、总章、***时期的军事实力，因此，也很难再出像岑参、高适、王昌龄那样卓越的、自信的的边塞诗人了。但李益是个例外，他的边塞诗写的颇有盛唐风度，为后世所称道。

诗人的感情是他敏锐的生活触角，在内心凝聚沉淀以后，以意境为依托而喷发的形式。不同诗人对生命的深度思考提纯不一样，对生活认知和自身感受的诠释。这和诗***生素养有关，也受境遇影响！是否多情也因诗人内心感受和感情影响密切相关。诗人自古多情是抒发自己对世界生命和爱的唯一倾注！诗是灵魂的再探索，对感情的真实投入。我认为诗应简约和主题有益人生。感情不仅是抒发自己所受的不如意，怨恨的诗不会启发人进取。怨天尤人的低落多情写不出流传永久的诗。多情的诗人应是热爱生命，诊视惑情，在逆境一样昂扬人生。只重视自己倾注多情而失去对美好生话与生命的热度，多情就难免使人遗忘！

多不多情取决于人品，有没有才华取决于大脑，两者之间没有必然的联系。

其实我一直在思考，人为什么是人，因为人有思想，有感情，有独立性与独特性有自我约束的能力，太多了，打字手疼，有空再讲😁😁

诗人多情，是因为他们拥有发现美好的眼晴。

诗人多情，他们欣赏享受能带来愉悦的感情。

诗人多情，是因为拥有不沾凡尘的赤子之心。

他们对于美，缺乏基本的抵抗力。月落乌啼，春风词笔，小楼杏花，断肠天涯。哪怕是路边的一株野树，在不同的心情之下，都会生长出不同的花朵来。

诗人大抵都是浪漫的，哪怕是一生穷困潦到的杜公，不也有温存爆表的《月夜》，千年之下，读来仍然情不自禁。

多情加痛苦加天赋，自然就流淌出了让人目炫神驰的诗句。从屈原佩花开始，到乐府的别离，隋朝的旖旎，盛唐的风月，晚唐的诗意，五代的支离，宋词的相思，当然还有纳兰容若的眼泪。

诗人多情，是因为他们喜欢美好，并且喜欢拥有美好。哪怕是女色方面，也是如此。精神上和生理上的愉悦或者痛苦，总会迸发他们的才情。

其实在我看来，喜欢漂亮女人是人之常情，我们不能说身为诗人就叫多情，身为匹夫就是是好色！只不过，对于诗人来说，他要的不仅是肉体上的，更是精神上的，甚至是灵魂上的水***融！

这就有些难了！

诗人是最见不得熟悉和麻木的，哪怕换成普希金，让他天天对着一个熟到不分左右手的美女，恐怕也写不出什么诗篇来。