学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德交流探讨佛学？
我的切身体会是”云游"″拜访"面谈！因为自民国始，训诂学断灭，实行"现代″教育，至今一百多年，人们的语文水平下滑严重，理解能力快速降解和萎缩，全民已在浑然不觉中进入"读图"时代了。因此，网络上的交流只能算二三等方法。欲取真经，须历九九八十一难呵！
我不敢说交流，因为我的佛家知识和佛家理论同***不敢相比，我尚未入门。但我有一个信念，就是一定要心中有佛。只凭口头的慈悲，只有外表形态，学佛绝无根基，绝无进步。但也看到不少佛门收费(门票)，我自己不能解释。试问，如果我没有买门票钱，这不是不能到佛堂一敬佛了？所以有佛也跟随经济大潮的感觉。一些***口头上谈得娓娓动听而行动上又是另一个样子，这不是诳言？其中是什么道理还待***们解释吧。
感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？
要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德***外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。
高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！
谢谢邀请。
讨论佛法分四种境界：
第一种境界：一问二听
第二种境界：有问有答，有答有问。
第三种境界：问即是答，答即是问。
第四种境界：师徒无异，师徒不易。
当年五祖弘忍***送高足惠能到九江驿，两个人上船后，惠能说，师傅，你坐下，我来摇橹。师傅说，我要撸是我度你。惠能回答说，迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。
请问，你到了哪个境界？
不近女色的人是不是更容易成功？有哪些例子？
你见过哪一个***狂在身体健康还是社会声誉，有成功的先例？
开始正式讨论：
不近到什么程度？成功的标准是什么？
如果你把当一个高僧定义为成功的标准，那就要守戒律，无论是“八戒”还是“具足戒”，不近女色都是最基本的，破了就是对教义的背叛，是完全的失败。
就世俗社会来说，适度的女色，才更有利于成功。
首先纵欲肯定不可取。从健康角度，古代帝王女色无度，平均寿命不超过40岁。如果一个普通人这样不注意节制***，早早搞坏了身体，就没有成功的基石。
其次，女色过度，容易造成人的精力衰退，干事业就容易荒腔走板，不容易成功。
我记得日本电影《寅次郎的故事》里，说了一个日本谚语“经常***的男孩长大没出息。”你年轻轻，就把身体淘空了，身体像个大虾米，哪有什么事业可言。
不近女色的人：基本没有
一般情况下之男人。男人不近女色，那是不可能的，只是近的程度不一样罢了，完全不近女色，那绝对不可能。号称自己不近女色的，只能说他对你不感兴趣，不进你的女色罢了。
我赞同男人努力赚钱就是为了把女人娶回家，交配，繁衍。这是雄性哺乳动物的本能。
有赚钱很厉害的人：
有的，而且很多，最为明显的星座是摩羯座、或是金牛座的。不但善于思考，而且还会整合***。都是赚的盆满钵满。
不近女色的人有赚钱很厉害的吗？
男人女人在专心搞事业捞钱的时候，都不近女色和不近人情。因为他们要专心搞钱，而搞钱是一项对财商要求很高的工作，技能不好的都搞不到钱，那还有心思进女色。
虽说食色性也，不过近女色伤身啊。你说搞钱本身就伤精神，在搞女色。这不成了敲骨吸髓了吗，人的性命危险了。
能戒色当然更容易成功
少年的时候童子身，精力充沛，没有这病那病的，精神旺盛，头脑聪明，也更灵活，所以能戒女色，那是真的狠人。
因为成年人精力旺盛，精气没地方去，只能往下走，所以就要找女人，而能成功的人大都能管住自己，养神养心。
社会上那些打工的，或者很衰弱的，看着没有精神的，大都是嫖多了，或者***多的。
精气神三合一，为生命的能量，精神状态不好的，大都是精不足，没有办法养神，所以整天病怏怏的。
神不足，做事就不能专心，思维和反应也呆滞，思考总是出错。
现代社会是靠脑力赚钱的，过于沉迷女色，消耗精力，那怎么和别人斗，你病怏怏的，别人生龙活虎的。
成功人士看着就比失败的精神好，他们吃的好睡得好，加上克己的功夫，精力是别人的二倍，就算干体力活都比别人有精神，状态越来越好。
好色是人的先天本性，能抵抗不想，意志力非凡，安能有办不成的事？
恰恰相反，成功富豪更喜欢女色。
在亚洲教父级的首富中，最能体现权威的事：随意放纵的***。
1***1年《婚姻制度改革条例》颁布前，香港一夫多妻是合法的。
许多富豪大亨享有多种多样的***和充裕的婚外情。
亚洲最富的富翁说：大亨生活中，性行为很重要，“一切都是生意，他们这些人没有朋友，他们哄骗姑娘，发泄***，然后又投入工作。”
坦言：如果哪一天没有女人，他们就不能正常工作。
七八十岁男人不断组织很低级趣味性活动，亿万富豪们拥有整幢的公寓楼房，连锁酒店，宫殿似的游艇，他们有足够的私人空间。
印尼大亨黄仲涵的女儿说她父亲：
他一生对女人和性表现出极大兴趣，他有18个已经得到承认的妾，和她们生了42个孩子。
因人而异。大胆好色之徒往往热情好斗，他们更容易成为老板。但也有另一种人比如古代皇帝好色至极，结果年纪轻轻就死了，因为身体透支了。
还有的 也许是有色心无色胆，这种男人大多是传统的好男人 胆子小 道德感强
真的有气功吗？你身边有这样的人吗？
气功是一种体验，没练过的人就会说没有，练过的人才会说有。
我年轻的时候练过很多种气功，而且不同的气功出现过不同的体验。
出现过短暂的***出现过一次，出现过体内气团在运行因为恐惧用意念干扰让气团停下了出现过一次，出现过意念引导外气周天运行然后睡眠很短第二天都非常有精神不困倦的状况这个出现过多次。
有气功，李立群也讲过他的老师，我亲眼见过会硬气功的，别人拍砖，他拍鹅卵石，巴掌大的鹅卵石，大约8CM厚，还是光滑的那种，密度最大，我当时岁数小，大庭广众人家让验我还真去验了，拿着鹅卵石就往公园的地砖上摔，把砖都磕碎了一块，然后人家全程在所有人的注视下，大冷天光膀子运了几下气拍碎的，这个做不了***，而且那人典型的练气不练皮，手并不厚，没什么老茧，是真正的练家子，这种一般不懂传武的看不出来，我也是见过才相信世上还有这么厉害的人，还有我妈铁路一个同事也会气功，我妈年轻时腱鞘炎，手腕鼓老大一个包，各种没辙，让她同事用气功按好了，就一天，转天就好了，之前困扰她好几周，人家一天按好，要是还不相信那我也没办法，反正都是真事
谢谢！气是存在的，但是得下一番功夫，所以给他起个名叫气功，我国有一个不走及端的科学家钱学森，他对古人留传下来的气功，给予了肯定！气功有表演性的，断石开碑。另一种是养生气功，譬如道教的修炼方法，佛教的修炼方法，佛教的修炼方法就是把自己的能量放大无数倍，身上产生无量的光芒，通天达地！
真的有气功不***！五花八门非常之多。我本人拥有两套气功。第一套是孩子时候自己创造的：专门对付感冒的。几十年百试百灵。从来不用感冒药。早几年才发现是气功起作用；第二套是师傅传受的特异功能即气功！真正刀枪不入：大棍棒，钢刀斩硬功夫！
谢谢邀请！气功是建国之后重新取的名称。古时候是没有这个名称的。多以“导引”称呼 当然也有其它名称称呼的。这种运动其实不像很多人宣传的那样神奇。说白了就是一种心理和生理双向统一调节运动。所以练气功不是多么神奇和玄幻的事情，也许你留意一下身边的大爷大妈早晨的运动说不定就是某种气功。比如：太极拳、站桩、等等。
有哪些令人动容的遗书、遗嘱、遗折或者绝命词？
我读书非常爱读明清史，看过《明史》这样的正史，也读过像《明季北略》和《明季南略》这样的野史。让我最为震撼的就是左懋第的遗词以及他在临死前的不屈风骨了，他的气节和饱满的精神直接在这遗词中表现了出来，震撼了我的心灵，让我很难忘。
左懋第，字萝石，山东莱阳人。崇祯时历史官给事中。后入职弘光***，被授予右都御史。奉南明朝廷之命令出使清廷。左懋第在谈判过程中面对清廷谈判代表刚林抗节不屈，为出使的使团，赢得了清廷的尊重，《甲申传信录》载：“刚欢笑而去，私赞第曰：“此中国奇男子也！”懋第慷慨劲烈，辞旨益坚，故清不得有加于使臣而心甚动之，馈食礼貌甚隆。””
崇祯十七年十一月，清廷在出兵弘光***的同时，扣留左懋第一行，在弘光元年五月当南京被清廷攻克以后，左懋第迎来了自己最悲壮的时刻。史载：“曹逊告懋第曰：“如何则可？”第曰：“此事皎然如日月，我志已决。”援笔成诗，诗曰：“峡圻巢封归路回，片云南下意如何。寸丹冷魄消磨尽，荡作寒烟总不知。””这就是左懋第的遗诗，此时的左懋第死意已决，不会再受任何动摇了。
清廷既然已经攻灭了弘光朝廷，就要求使团人员剃发降清。使团内部早已是人心动摇。“中军艾大选首髡，且劝第降”而左懋第“麾从官立毙杖下”。多尔衮听到这个消息，对左懋第愈发欣赏，“王闻之，而心甚善之”。先将其下狱，而左公懋第之志不可移尔！史载：“我头可断，发不可薙。”
在五月二十日的时候，多尔衮决定实施最后的劝降，首先是降清的汉臣劝之。“兵部侍郎秦某曰：“先生何不知兴废？”懋第曰：“兴废，国运之盛衰；廉耻，人臣之大节。先生止知兴废而忘廉耻乎？”于是廷臣无复言者。
见众臣语塞，多尔衮决定亲自上阵压服左懋第。史载：“王曰：“尔明臣何食清粟半载，而犹不死？”懋第曰：“尔人攘我朝之粟，反谓我食尔粟耶？且古之致力中原，亦藉夷狄之食者。我国家不幸罹此大变，圣子神孙，岂曰无人？今日止有一死，又何多言！””多尔衮闻听此言，被激怒了，“挥出斩之”。
左懋第“至宣武门外菜市口，昂首高步，神色自若，遂南向四拜，端坐受刑”。
左公懋第之节烈真可比宋之文天祥也！