“屋前有坑聚宝盆，屋后有坑埋亡人”，是啥意思？“坑”有啥讲究？

"前有坑，聚宝盆。后有坑，决断根。"这样说更有节奏感，后半句也没那么瘆人。先解释下，"埋亡人"和"决断根"，并不是说真那么要命，不过是强调"于主家不利"。

风水学为周易古老玄学，通过分析房宅及周围景象，来解释它对主人的好坏影响。它说的是一种可能的态势，而不是必然因果。这就是玄学和科学的本质区别之一。

话说房后有坑肯定不好！房前有坑不好说了，要看坑的位置、大小、积水情况等。一起了解下过去百姓生活，顺便学习老辈经验。

聚宝盆乃民间传说中的宝物，因沈万三富可敌国，于是后人常把聚宝盆和沈万三并提，算是典故吧，总之它是大富大贵的象征。

沈万三居周庄，此说当在南方很流行。后人们借吉头，建房时喜欢在门前留一两台阶，这样门前地势显低，宅前就形成"聚宝盆"之象。江南有些讲究的老宅是有留台阶的习惯，实际也是人们对美好生活的愿景。

那么，房前有坑，按理为天然聚宝盆，当为大吉之象。不过，在风水学上，这个坑是很讲究的，搞不好它就真的是个大"坑"。

风水学另有说法，宅前以开阔平坦为佳，视野舒展，***光纳阳，不可有障碍物或较大凸起。宅前之象寓意人生前途，开阔平顺为好。

有没有听说过学风水学到走火入魔，迷信，总觉得有人要害她的这种情况，拜托？

有的，易经博大精深，如果基础不好，直接进入应用层面，就很容易走火入魔。

还有一种走火入魔，并不是这个人学对了风水而走火入魔，而是没学对，把自己家调错风水，也会让这个人走火入魔。都是从生理层面再影响心理层面。

易经风水属于迷信吗？

有些人动不动就扣上迷信或科学的大帽子。什么是迷信，什么是科学，有的人连科学迷信的概念也不理解不了解，就人云亦云，乱给人扣大帽子了，这是很不对的。

迷是迷失，不了解，信是相信；迷失，不了解就盲目相信就是迷信。对于易经，对于风水有多少人是深入认识了解的？所以其中确有迷信，也更多迷信者，当然也有属于不迷信的，更有不迷信的科学者。

易经本身不属于迷信，而对其不了解，又盲目相信其作用，那就有迷信之味道了。有关风水的学说，是有哲学，心理，科学等理论在其中的，但要是不深入了解，就又盲目相信其作用，甚至夸大其作用，那也是有迷信的味道了。易经或风水，二者合之为一，就其本身而言，是不属迷信，也不全归属科学，那是门学说，是有关哲学，自然，心理，思想，文化，智慧等等方面的学说，与迷信是不太沾边的。迷信是人的一种心理行为，是人都会有点儿迷信，因为人的学识总是有限的，总有理解了解不透彻之时，人越无知就就迷信，人越忧心害怕也越迷信。人要不迷信就要多学知识，多思考问题，尽可能地去除去心中害怕忧心，那就会少些迷信了。学习一些易经风水知识对人是大有用处的，学通学透更好，能减少人的迷信心理。

我对事物的看法一般***用二分法（辩正法则），首先，我认为迷信的本原就是有科学依据，只是这种科学是建立在当时历史背景下的蒙昧科学，是一种自然和社会现象的关系推理（推演）。科学之父亚里士多德最早的科学是建立在天文、地理、宇宙、人类、生物等自然学说上，这此都是人类面临自然需要思考和探索的范畴，因此，科举是建立在人类与自然的无穷的认知、识别、归纳、推理、论证的循环过程之中，其实，所有的科学都是在寻找自然世界的客观规律。

客观规律从何而来？我认为主要要解决这几个方面的问题：物质与物质的关系，物质与环境的关系，物质与人的关系；人与环境的关系，人与人的关系，人与物质的关系；社会与物质的关系，社会与环境的关系、社会与人的关系等等，这些都存在一定规律可寻。

易经的易字，其真正的含义就是在事物的关系变化（转化）之中预测事物所具有的客观规律，所谓的风水学（八卦阴阳五行学说），是以地理环境为基础的，在此基础之上得论出一套可以解释各种自然现象的扮演算式方法，主要侧重于经验论和方***，一旦物质、环境、社会、人这些基本的元素发生改变，这种经验论和方***就不符客观现象本质。