封神榜中七个归山的是谁？
李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。
在这里，所谓的肉身成圣，并不是说杨戬等七人都修成和其师爷元始天尊同等级的圣人之体，其意思所指的是杨戬等七人，都是以肉身被封神，这样的好处是，跟封神榜上的那些死后魂魄封神者相比，他们可以再继续修行，实力还能再得到进一步提升。
古诗词翻译成现代文？
这是《观音灵签》中的一句占卜签语，列第三七支签（中签申宫），首句中的“连”四应为“运”。全文是：【李靖归山】 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。（动有作运。摇本作瑶。免有作几。）
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
古诗词翻译成现代文？
这是《观音灵签》中的一句占卜签语，列第三七支签（中签申宫），首句中的“连”四应为“运”。全文是：【李靖归山】 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。（动有作运。摇本作瑶。免有作几。）
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
长篇***《封神演义》中所说的肉身成圣（或是“神”）是什么意思？
在封神大战结束后，姜子牙前往封神台，为封神榜上战死之人封神，神位共有365个，但这场伐商大战死亡人数何止千万，可见封神榜的名额还是很有竞争力的。
封神结束以后，周武王为将士们分茅列土，加官晋爵，可是有七人他们不愿贪恋人间权贵，只想回山继续修炼，他们是：李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子，最后七人得以肉身成圣，同样位列仙班，在昊天上帝组建的的天庭团队里也有自己的权势地位。
原著有：肉身成圣后，赞叹雷震子“肉身成圣仙家体，功业齐天帝子图。”赞叹李靖“肉身成圣超天境，久后灵山***台。”
封神榜上的有名之神，已经失去了逍遥仙体，变成了受天庭辖制的只有魂魄的神，已经没有了自由之身。
比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山***台”，就意味着他有自由选择工作的权利，可以选择天庭、也可以选择西方。
再比如杨戬，虽然封神，却听调不听宣，高兴了上天庭看看玉帝，不高兴带着自己的草头兵，爱咋咋地谁也不理会!
纣王自焚而死之后，姜子牙回到西岐，在岐山建造的封神台封神。
而在姜子牙封神之后，有七人没有封神，他们也没在周朝为官，而是回山修炼，后来他们肉身成圣，分别是李靖、哪吒、杨戬、金吒、木吒、韦护、雷震子。
封神演义里，有圣人的存在。
而这圣人又分三种，一种是修为圣人，他们分别是鸿钧道人、元始天尊、通天教主等人。
第二种是功德圣人，比如火云洞天地人三皇、女娲娘娘。
第三种是仁义圣人，是人们捧起来的圣人，也是自诩的圣人，比如姬昌。
原文描述：那妲己曰：“不可，妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐予姬昌。
妲己待在深宫内，都知道姬昌号为圣人，可见姬昌是有意经营自己圣人的名声。
封神里的圣人分这三种，那么李靖、哪吒等人的肉身成圣又算做什么呢？究竟是成仙还是成神？又或者是仙神一体呢？