有人知道太极图中阴阳鱼眼代表什么吗？

太极图中阴阳鱼眼在练真正太极拳的人身上是左右两股骨头关节，是人体躯干和两下肢连接的关键部位，是人体气血下行到腿脚的主通道，也是下肢的根节和躯干部的基础。代表人体最重要的左右两个中心。

太极图中的阴阳鱼，如果只看这个“鱼眼"，一般人是看不出什么问题的，同时也代表不了什么东西的。

但是看太极图，一般是看整体的太极图，完整的太极图，并不是只看那两个黑白点，而是看这个整体的太极图，而这个太极图就像两个阳阴鱼互抱呈太极旋转一样，这样既可以代表阳阳学中的阴中含阳，阳中含阳的意思，也可以代表四季气候变化和八卦方位配合的意思，甚至还可以代表世间万物，从初次成长，到旺盛，而至衰落，周而复始的过程!

宇宙空间的星球，虚空有实就是阳中有阴。

地球物质的空间。实体有气就是阴里有阳。

二者物极生化，无有从小到大。物极必反，虚实从多减少。

两极分化而又结合，就是互相吸引循环往复新生。

天地互相依赖生存，就是互相拥有互补。

子时，太阴，白色鱼眼；

午时，太阳，黑色鱼眼。

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子时，黑暗至极，为坤。白色鱼眼是一阳生，这就是物极必反。黑为表，白为里。

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也就是地逢雷处见天根。天根是描述月亮从看不见到初见月牙时的状态。但是我们也可以用天根来形容初见太阳从地面升起时的状态。

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如果按“三阴三阳”的六经辩证关系来讲。子时，就是坤卦，太阳是看不见的。但是，此时坤卦里缺蕴含着阳，只不过我们看不见而已。等到坤达到极致后，也就是阴消阳升时，震卦就出现了。

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坤里含阳，也就是太阴含白色鱼眼，叫一阳生。生，是看不见的，只有成时，才看得见。这叫生成。

古代先贤在长期仰观天文，腑察地理的过程中，以观日月运行给天地带来的寒暑变化，称阴陽始变都在二至上，即夏至丶冬至节上，\夏至时，太陽在北回归线上开始南移，一天移一线;冬至时，大陽在南回归线上开始北移，一天移一线，这样，二至就是春夏秋冬周而复始地运行着。古人为更清楚地表达其日月乾坤运行标志，所以画了阴陽鱼及鱼眼，夏至时节到，一阴始生，鱼眼睁开，开始吸阴气，这时，太陽在北回归线上开始南移，北方(北半球)逐渐开始变凉，鱼眼始闭，以保陽塑之气，暖其万物，称一阴始生。冬至节到，北方鱼眼张开，开始吸陽气，太陽从南回归线上开始北移，南方鱼眼始闭，以保陽气暖其万物生长，所以鱼眼不是装饰物，是古人以图明示后人阴阳变化之规律，易经曰:百姓日用而不知，是以自天祐之！

古老的太极图与爱因斯坦质能公式有关系吗？

这个问题是我发的。

我是有答案的，已经作为文章发到头条号上了。

我看回答此问题的朋友都与我的答案相去甚远，因此希望关注这个题目的朋友来看看我的答案再发表高见。

(因文字较多，不方便在这里发，请看(读了此文，秒憧[爱因斯坦质能公式和太极图])。

我的答案绝对出乎你的意料。

由太极图而后的阳阴符号，而成的八象，以致于二象合一卦而生成极尽的六十四卦。从来都不是二进制，外国人不懂胡说胡猜可以原谅，他们不懂中国文化。而中国人不懂也跟着人家说鬼话，过则大矣…

古老的太极图又叫阴阳太极图，这是一个二进制的思维图式，也是中国式的宇宙图灵，其具体表达方式就是把可见物质以及能量规定为阳性物质，把不可见的暗物质以及暗能量定为阴性物质；爱因斯坦的广义相对论正是把可见物质以及能量定为引力塌缩的阳性物质，把不可见的暗物质以及暗能量定为阴性物质，从而描绘了物质塌缩而引发时空弯曲的宇宙场景。

如果我们把可见物质定义为阳性物质，把所有能量定义为阴性物质，那么爱因斯坦的质能方程E=m c^2就对应于太极图式了。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤，是八八六十四卦是二进制的中华民族人文科学的指南针，是打开研发、探索、科学的金钥匙！你知而不用，它也不会主找你发挥作用；而阴阳概念是它的主魂，应用于各种事物之中；没有不存在阴阳概念的事物，它们都在变化之中；你找不出来不存在阴阳变化的事物！

计算机的原理就是二进制，牛顿的作用力与反作用力都是二进制阴阳变化的反映，凡是数字前面见0伪都是阴数，1为奇阳、0为偶阴，也就是这样101010101010……

延申变化中，这就是自然科学研发、探索的钥匙！

易字从下往上就是个阴阳，下之为月上为阳；《易经》是中国人文科学发展的总源泉！

原创思想，太极图和爱因斯坦的质能关系当然相关，不过不是正相关，而是负相关!太极图寓意`一阴一阳之谓道’，阴和阳互为冤家对头，即要么`阴盛阳衰’，要么`阳盛阴衰’，而爱氏的质能公式E=MC2却表明，质量（阴）和能量（阳）成正比，质量大则能量大，反之亦然，即`阳盛阴盛’，`阳衰阴衰’，那么太极图和爱氏的E=MC2谁对呢？恕本人的大不敬，爱因斯坦错了，而且错得一塌糊涂，质能公式败给太极图，这是历史的必然。那么，为何爱氏会犯如此低级的错误呢？原因很简单，因为他很不幸没有成为炎黄子孙 ，没有悟道的机会。

什么是“道”？你理解的“道”是什么样子？

道可道

非常道

何谓道？

道也，

无影，无形，无踪，无迹，

不可言，不可喻，不可遁，不可破，不可视，不可教，不可学，

唯悟者生也;

然天下事者，唯道不破;

道或生，或死，或痴，或狂，或愚，或聪，或文，或武，或俗，或恶，或善，或大，或小，或静，或动，或有形，或无形，

因时势之变化而变也;

以生存为发展而来的规律皆可称为道。

在自然界，草木的春发，夏茂，秋实，冬贮，为自然之道，周而复始之。社会也是如此，健康成长，安居与乐业，幸福美满，和谐安康，呈生生不息之状。谓道义（文明）之道。

道指的是路！就是我们都要去走这条路。

道是自然界物质之间的运行规律，道家的道是一生二，二生三，三生万物！所以道家讲究阴阳五行的运行变化，是总结人与自然的规律。

而社会的道就是道理；社会上我们遵循的做事原则都要讲道理，不讲道理是行不通的。我们做事、学习、交际都要有理有据，道是衡量我们的处事原则。

道与我们的生活密不可分，我们学习的所有知识都是要讲明白，把道理说清楚。中国人的为人处世就是先讲道理，道可以说是中华文明最重要的组成部分。

道是大自然运行的道路、人民、人类所行走的奔向成功胜利美好的道路、人民、人类所知道所道出的语言和理论与科学道路。总之，道抱含自然科学的是，社会科学的是，哲学的是，思想科学的是，正确的是，真理的是，是就称道、道就出是，是与道相互联系、互相衣存成就了世界的存在也含有主观世界和客观世界，主观世界和客观世界相统一的世界是真实存在的世界，是世界本身的存在。是世界必然规律存在的道的运行的是存在的实际与实践的成就成果。也是是与道的运行成就了现今世界、将来世界、历史世界的存在本身。

天地有“道”，运行日月阴阳之道。“道”首先行走，路在足下。无极先天之道，太极孕育十月有物。道乃生命之根本，众生所相。

万物有“道”，公母雌雄异性体现。唯人男女分别，然夫妻之道！道无处不在，私有食欲。生存为主道，互相依赖生活之道。

道是自然宇宙，虚实气体运动。黑白相对形影相随，前后左右上下变化。色有所染，物质各有容颜。井泉有道，江河湖海生命之源。

人间有道，家国社会体系结构。智分善恶贵贱，贫富地位区别。火为诡道，天地气体异象。万象有道，物质变化无常。道理无穷无尽，乃千奇百态！

乾坤大对仗什么词？

阴阳。
因为乾坤是道家哲学中的两种基本要素，乾代表天、阳；坤代表地、阴。
它们彼此对立又互为补充，象征着宇宙的整体性和平衡。
在太极图中，乾坤是太极的两个基本元素，乾为天，坤为地，天地互为表里，阴阳相互对应和交错，体现了阴阳相互转化不断变化的道理。
乾坤大对是道家文化的重要组成部分，除了在哲学中有深刻的内涵，还被广泛应用在中国古代的医药、占卜、建筑、音乐等方面。
例如，在医学中，阴阳平衡是保持健康的基本原则，而在建筑上，乾坤大对也被运用到建筑的规划和布局中。
同时，在文学、艺术等领域中，乾坤大对也被用来象征两个相反而又相互融合的概念，如男女、刚柔、顺逆等。

阴阳。
因为乾坤是《易经》中的术语，指的是天地之间的宇宙万物，而乾代表阳、坤代表阴，是中华文化中最为基础的二元对立概念，体现了万物生长、存在和相互转化的法则。
乾坤大对概念在中国哲学和文化中被广泛运用，比如道家的太极图和阴阳学说，儒家的天人合一和治国理政思想，还与中医学的阴阳五行学说相关联。
同时，乾坤大对也可以用来形容一些物理和化学现象，如正负电荷、酸碱性等。

阴阳鱼是怎么形成的？

一、阴阳鱼太极图的形成

阴阳鱼就是太极图，因为圈内一黑一白两条首尾相互衔着的鱼儿而得名。阴阳鱼不是无聊人士随手的涂鸦，它的形成经历了一定的时期，并且有着深厚的文化内涵，可谓中国古代各种文化大融合的产物。

其实早先的太极图只是一个圆而已，并不叫做阴阳鱼太极图，因为早先里面是没有阴阳鱼的，如环无端。先从“太极”这个名字上来看，“太”有“至、之上”的意思，而“极”在《说文》叫做“栋”，就是“屋脊”，意为最高点。太极显然就是比这个脊更高的地方，比最高的地方还高，这就是“太极”。在极的终点就会产生很大的变化，即“生数皆终，万物复始。”这个生数已经终了，怎么还会万物复始呢?

在这个节骨眼上，古人认识到，要想在一个“极”终了之后还会有另一个“极”产生，要想在极与极之间能够顺利的转换，就必然有一个比“极”更高的东西，这个比“极”更高一辈的东西，就称之为“太极”，太极的概念就这样诞生了。有了太极，宇宙才能不断地循环下去，生命才能终而复始。太极图——一个如环无端的圆，起点即终点，终点又是起点。阴阳鱼太极图就这么产生了。

二、一阴一阳谓之道

阴阳共同拼合成一个完整的圆形，表示阴阳是一个整体，是不可分割的意思。过去所谓“一阴一阳谓之道”，“独阴不生、孤阳不长”都是这个道理。