农村烧纸钱烧给亡人，在你们那里是十四烧，还是十五烧？
感谢悟空邀请！
七月半在我们农村俗称鬼节，月半，书面叫法为中元节。
在我们老家农村，只要到了七月十四这天，中午的时候做上一桌丰盛的饭菜，供上美酒，香火，来祭祀已故的亲人和祖先。当然上午还要将纸钱包好，写上已故亲人祖先的名字，还要写上子孙后代的名字某某某月半寄钱。然后到了傍晚时分，将纸钱对着亲人祖先坟墓的方向跪拜焚烧。
小时候也不懂，就追问父母这天是什么日子？父母回答今天是鬼节，每个孩子都是从小听着老人讲的各种鬼故事长大的：鬼节这天阴曹地府开门放鬼魂，所有的魑魅魍魉在鬼差的押解下，可在阳间活动一至数日，类似于监狱中的放风，一年只开一次鬼门。所以到了晚上要关门闭户，有不听话的小孩儿晚上跑出去，便会被鬼带走。后来长大了通过书面了解七月半是明间初秋庆获丰收，酬谢大地的节日。有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日。
其文化核心是尽祖尽孝。
七月半一直流传至今也是为了给子孙后***个榜样，要懂得感恩，尊重父母，孝顺父母！也要让子孙后代将这种好的文化继续传承下去！
谢谢悟空，我淡淡本地的风俗吧，每年都要给死人老前辈烧纸钱的日子。有清明节，中元节，冬至节，这三个节日都要烧纸钱和在家烧，菜，酒，猪肉，鸡肉，豆腐，鱼等等。过年和正月初一就不说了。今就说说中元节吧，中元节就是我们农历的七月十五日，按我地习俗，在七月十四日下午，先做好发糕，米饭，米糕，自己不能先吃，熟后要先装一碗米饭，一碗发糕和米糕。然后自己就可以吃了。吃好就可以烧菜了，猪肉，鸡肉，豆腐，青菜，鱼各种菜烧好，就可以在家烧了。我地大部份人都在中元节前一天，即七月十四日烧拜。
关于七月十五上坟烧纸问题，我来回答你——
每个地方的风俗习惯不同，祭祀的时间也不同，拿我们东北黑龙江来说，一般过了七月初十就可以了，当然喽，一定要选择一个晴朗的天气，阴天是绝对不可以的。
农村烧纸钱给亡人，在你们那里是十四烧，还是十五烧？
明天就是七月十五中元节了，又被农村称为“鬼节”，这一天是中国传统的民俗节日。既为民俗“鬼节”，祭祖便是最重要的活动，在中国有四大祭祖大节，除夕、清明、中元和重阳，虔诚的人都要提前沐浴斋戒，焚香诵经，祈求祖先庇佑。作为农村大众而言，虽然不会那么复杂，但是还是会焚香祭祖、烧纸钱、放河灯等。尤其是烧纸钱，虽然都倡导鲜花代替，文明祭祖，但是在传统的农村依然离不开烧包，那么到底是十四烧，还是十五烧呢？
在我们老家，十四和十五都有人烧纸钱，每家每户的习俗有所不同。正如之前回答中所提到的，隔壁邻居老外婆，前两天就让儿子回来打扫，就算至少摔伤的腿还没有痊愈，还是要坚持回来，就是为了给自己亡故的丈夫，烧点纸钱，祭拜其亡魂。虽然有人说，这是迷信活动，但是农村不管那么多，信者深信不疑，他们认为这么做，可以让亡故的先人，在这一天拿到金银财宝，好在阴间生活。
在回答这个问题之前，已经看到老外婆在屋外开始烧纸钱了，在地面花了几个圈，据说为谁烧就花几个圈，这样不会被其他鬼魂拿了去。不仅如此，边烧还边念叨故人的名字，呼唤其过来拿钱。所以说，民间烧纸钱也有在十四就开始的。按照他们的说法，提前烧钱可以避免拥挤，也体现后人的孝心。
当然，我们这里绝大多数，都是选择在七月十五的中午，连同焚香祭祖一起进行。虽然，中元节并非法定节***日，只是民间的民俗节日，其包含很多民间的迷信成分，所以也不会成为法定节***日。但是，很多工作、居住在周边的，也都会在七月十五回老家祭祖，就算大家比较忙，也会让其中之一抽空回来。等到了中午，最少会准备四道菜，猪肉、鱼肉、豆腐和素菜都是必不可少的，准备8双碗筷，整齐划一地摆上，焚香叩头祭祖。
伴随祭祖一起进行的，就是烧纸钱，既为祈求祖先庇佑，给其送冥币，又有超度亡魂的作用。父亲在村里冥币厂打工，最近也都是连轴转，加班加点地生产冥币。所以说，本地最常见的习俗，还是会选择在七月十五中午进行祭祖和烧纸钱。
其实，无论是十四烧，还是十五烧，都是顺应当地的习俗。作为民间民俗节日和活动，本身带有很多传统的色彩，也是祖先所传承下来的习俗。表面看起来是烧纸钱给故人，但是更多地是表达对故人的哀思，只是以这样的方式表达而已。对此，你怎么看，你们那里有烧纸钱的习俗吗？都是什么时候烧呢？
十三，十四是时节，人们农忙后悠闲自在，吃二日丰盛的晚餐，听老人说旧时地主请长工务农，农忙完毕，财主佬请长工吃饭，酬劳长工。十五是中元节，俗称鬼节，是一年之中最大的鬼节，清明节放鬼出关，中元节送鬼入关，祈祷国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，儿童时代听老人讲过。我的家乡是，十五祭祀亡人，一般是豆腐拜祭，茶叶.酒，米，面，花生等祭祀品，傍晚在十字路拜祭烧冥纸，把拜祭完的祭品洒在地上。所以有句老土词送鬼吃豆腐一骗鬼。
农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？
农历七月十五这天在我国被民间俗称作“七月半或是月半节”，与除夕、清明节、重阳节一样，是我国民间传统的祭祀大节，也被人们称作为“鬼节”，对于这个节日相信大多人们还是都知道的。那么为什么人们会把七月十五称作鬼节呢？在我们农村经常会听身边的老人讲，其实这就要从上古时期追溯起。
七月十五原本是上古时代民间流行的土地祭祖节，而非“鬼节”。我国古代社会以农耕为主，人们生活的是否富足，很大程度上取决于每一季的庄稼收成。而农历七月又属于小秋时节，七月过半后的时节里会有很多农作物成熟，收获丰收了的人们为了向祖先报告秋天的收成，就定于月半这天以新米祭供的形式告慰祖先，供奉时行礼如仪，感谢祖先的庇护，并祈求祖先能继续庇护下一季的风调雨顺、庇护后人能永世的衣食无忧。
七月十五祭祖节的愿意后来演变成祭祀节，成为世俗的“鬼节”则源于东汉后，道教的说法。道教有三元之说：“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。后来传说中元这日，地府阴司都会将所有的鬼魂放出来自由的活动一下，可与家人稍做团聚，所以民间的众多家庭都会在这一天为逝去的亲人举行相应的祭祀活动。故而，在推崇道教的唐代，逐渐将“中元”固定为节名，道教的中元节开始兴盛，并把这天视作以祭祀鬼魂为中心的最大节日，所然这天也就被人们称作了鬼节，并相沿迄今。
七月十五中元节祭拜祖先，做为我国民间大型的祭祀节日之一是有诸多讲究的。在农嫂的家乡这天凡是有新丧的人家，按照祖例要上新坟祭扫。祭扫时后人须为祖先奉上新鲜瓜果，和新米面做成的食品添上适量菜肴，然后再在坟头上焚香烧纸以缅怀亲人；哪些逝去多年的亲人家庭，则会到了晚上在家附近找一处十字路口，于夜深人静时焚香烧纸祭奠一下即可，但在焚香烧纸祭奠完毕后，后人离去时不能回望，以免惊扰前来拿祭品亲人的魂灵。
此外，民间部分地区还有七月半、放河灯”的习俗，让点燃的灯火任其顺河而流。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。在我们这里放河灯者大多是人间的好心人，为无人祭扫的孤魂野鬼尽一份善心的仪式。
我们中华民族历来是个很重视亲情***的民族，从物质层面来讲，亲人的离世便是如灯灭般的烟消雾散，但人们一直信崇亲人的精神是永存的。所以现今的民间祭祀仪式，主用于表达对逝去亲人的缅怀之情。