中国为什么不把像奇门遁甲之类的五千年的文化结晶纳入教学体系？
问中国为什么不把像奇门遁甲之类的五千年传统文化结晶编入教学休系？这个问题其实很简单也很明了。因为中国是由以马列主义***思想为核心的崇尚科学理论的中国***领导的社会，***人是无神论者。而像奇门遁甲、周易、风水等等传统文化，几乎都是以神学理论为主导思想的，在根本上与***人的科学理论是背道而驰的。那么在科学技术如此发达的现代社会中为什么还有那么多人相信风水、周易、奇门遁甲这些东西呢？是人民群众思想太落后吗？绝对不是！人民群众（老百姓）之所以相信这些传统文化，原因有三点。第一点是因为老百姓不像专家学者那么有文化有科学技术；第二点是因为老百姓只相信事实，只看重结果，而这些传统文化所表现出来的事实结果往往让老百姓折服；第三点是因为像风水和周易预测奇门遁甲这些传统文化的许多理论知识和其所表现出来的结果在很大程度上与科学的理论知识和科学的研究结果是不谋而合的。
奇门遁甲、风水、周易、命理等等这些传统文化中的确包含了许多封建迷信糟泊，又加上一直以来许多以此为职业的人，比如说风水师、***先生这些人，这些人为了取人钱财，往往故弄玄虚，看透不说透，故意制造神迷感。使得许多人对这些传统文化抱着半信半疑的态度，以至于被科学家们一竹竿刷一片的定上了封建迷信的帽子。其实这些传统文化中有许多精华是值得现代人去学习、去借鉴、去研究的。比如奇门遁甲所推测的二十四节气对气候变化和农业生产的指导作用；还有周易的中庸之道、变化之道对人们的处世之道理论思想的指导作用；还有风水对人的财运和健康的影响作用等等，都是传统文化的精华所在。 这些传统文化中的精华部分与现代科学又有许多相同或相似之处，比如说奇门遁甲和周易中的数字理论与现在的数学理论，我在下面发图片举证；还有风水学理论与人们的生产生活上的许多不谋而合之处。风水对人们的健康和财运的影响就像是土地对植物的影响一样。你生长在这个地方，吸此方的空气（风），喝此地之水，吃此地之粮油，你怎么可能不受此地风水的影响？比如风水学中所说的：群山环抱，四水归朝必有大地居此间。不信的，自己去看看那些大城市，哪个不是这样？
一句话，不是所有的传统文化都是封建迷信，而是有许多传统文化的东西尚未被现代科学所证实，还有待未来科学技术更发达了之后去研究去证明。
奇门遁甲和学日语有点相似，开始上手很容易，后来越来越乱。（乱比较贴切）1，2，3，4是什么？它和奇门遁甲没关系。
一，农耕民族的特征是～实用性。由其发展出的奇门遁甲必然有其缺憾。特点就是功利性，缺少系统的论证。二
，奇门遁甲发展到当今社会，缺憾大都为“传说”，为“故事”，为“虚拟”，为“***设”所弥补。而一旦要为这些“传说”，“***设”再去论证就不能称其为“科学”。
三，奇门遁甲所缺少的是“数据”
，是“论证”，是“文献”，所以说他还属于“玄学”而非“科学”。以玄学去普及对社会发展缺少积极意义。
彼岸花在奇门遁甲中是生死河岸边的花朵，其实，它就是现实中的花朵，科学有它的纲，目，名称，属性。纲，目，名称可普及，可传授，可济世。奈何桥边，生死河上的花朵就只能少数人究竟，所谓“道法自然”。
奇门遁甲其实就是古代的玄学。包含的内容其实非常广泛，阴阳五行，风水堪舆，行军布阵。
具体的来说，玄学其实包含了两个层面的内容。一个是哲学层面，另外一个是技术层面。
先看哲学层面。玄学的哲学层面基础主要来自于道家学说。应该说在汉武帝霸处百家独尊儒术之后，道家学说的传承实际上是有两派来完成的。一派就是逐步宗教化的道教，另一派就是世俗化的方士。当然在某些情况下，两者也有融合。道士和方士并不是截然对立的，同时身兼两职的人也不少见。
实事求是的说，玄学在对道家思想的发扬方面还是做了一定的贡献的，但是成果相对有限，也不宜过度拔高。
接下来看技术层面。把玄学统一斥之为迷信，是一种不科学的态度。玄学在发展过程当中，其实也是吸收了很多的现实经验而来，对于当代社会来说，也有一定的应用价值。
以风水为例，简单的谈一下这个问题。其实现在西方也提出了类似于中国风水的专业学术体系，叫做建筑景观学。风水的很多原则其实是符合科学的。比如风水上讲究坐北朝南，这是因为***光的需要。主梁的下面不能住人。这是因为躺下的时候看到木头会压抑，对人的精神不好。
当然也不能否定，里面包含了大量牵强附会的内容。比如认为，只要祖坟选择得当，后代就能够升官发财。这实际上是中国古代祖先崇拜形成的一种观念。
因此在技术层面上就有一个比较麻烦的问题，那就是玄学当中的内容是鱼龙混杂的，有一些是合理的符合科学原则，而另外一些则是纯粹的迷信内容。
最后，总的来说，玄学本身在哲学造诣上面没有特别大的成就，在技术层面上有很多的糟粕，精华相对较少。从这两个特点来看，其实它是不适合进入基础教育领域的。至于说玄学是中国古代的智慧结晶，好像有点过了。把它说成是中国古代的一种文化和社会现象，似乎更为合适一些。
在高等教育和学术研究领域，玄学分散在各个学科当中。比如中国传统哲学研究，中国民俗研究和中国宗教研究都有对于玄学的内容。总的来说民俗研究和宗教研究，这一块对于玄学的切入比较深。就历史发展本身而言，传统玄学在中国当代始终以各种各样的形式存续。某些还借着现在国学热重新复兴起来了。但总的来看，社会影响力大不如前，也不可能恢复到当时社会的影响力。