你对“人间有味是清欢”有什么感想？

当我读了“人间有味是清欢”这仅仅七个字时，心潮澎湃，脑海中上演了小时候一幕又一幕的儿时天真快乐，如蜻蜓点水的情怀，似小燕出窝翔游蓝天的清欢！🌻🌴🍂！

一、七八岁的儿时，阳春三月的塞外

七八岁时，生活在六七十年间。村里只有十几户人家，孩子们到九岁时才上学，也没有幼儿园。

同龄的小朋友，每天都自发聚在一起玩，有的“打宝”(把纸叠成方块)，有的跳绳，还有的弹凉蛋(玻璃球)。根本不用大人陪着，守着，看着，那种安全自由及快乐情景，一言难尽，无法形容。有道是:

天高鸟任飞，

海阔鱼自游。

塞外的阳春三月，一场春雨沐浴后，天蓝云白，阳光明媚。一些小草刚刚苏醒，一些树木稍露青颜，那些候鸟燕子也正在从千里之外的南方，不知辛苦，返回塞外北方的家。春雨过后的清晨，小草的苏醍，树木的青颜总会散出阵阵芳香，人们闻着舒适，清凉。

二、九岁上学了。老师，您辛苦了！

九岁那年上学了。

村子小，只有一位老师教书，而且是位民办老师，二十岁的男老师。只有一间教室，一至五年级的复室班。

依我拙见，所谓"清欢"，就是浓郁奶盖下不知春略带苦涩的清淡，是松鼠鳜鱼厚重酱汁后酒酿圆子的甜润，是雨前龙井绕在舌尖的那一丝回甘。在生活节奏十分之快的当代社会，能挤出一点闲暇时光用来读书品茗，便是最有味的欢愉。"人间有味是清欢"，便是一切都发生得恰到好、恰逢其时，即使没有激动人心的惊喜、没有得意的尽欢时刻，亦足矣。

"人间有味是清欢"出自宋代词人苏轼的《浣溪沙.细雨斜风作晓寒》，此词前几句全为写景，末句评价菜肴美味且极具哲理性的感慨一发，使洋溢着无限春色的词篇更显韵味悠长。全篇如下：

浣溪沙

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩书游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

这清欢首先就体现在"食"上，在我看来，食中清欢便是食在当季。有人说"对待春天最好的方式，就是把它吃进肚子里"，中国"吃春"文化源远流长，民间常说的"吃春"，普遍是指立春节令的习俗，也被叫做"咬春"。在万物蓬勃生长欣欣向荣的春季，货架上带着泥土气息的豌豆与春笋，堆成翠绿小山的野生马兰头、荠菜与豆苗，挂着露珠的鲜嫩茼蒿与香椿，或清炒或凉拌，满眼的绿色让心情和味蕾都清新明亮起来。夏季的冰镇西瓜和绿豆汤，秋季的蟹鲜桂香，冬季滚成乳白色的羊汤，无不让人感到人间值得。比起反季节的瓜果或一些奢侈的山珍海味，符合节令的食物无论制作过程精致与否，都透着人世满满的欢愉。而如今喧嚣的商业社会，从老字号发展成网红店的不计其数，但依旧维持初始美味的，已经所剩无几，令人为之扼腕。所以想要以清为欢，首要便是守住本心。

其次，"清欢"更是对待人生的一种态度。其实东坡的这句词化用了杜牧的诗句"清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧"，杜牧表达的更多的是隐藏在淡泊之后的不甘与无奈，而东坡的词句则多了一分洒脱与闲适。《五灯会元》中有载，老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。不再纠结于人间百态，自然觅得"清欢"。不必硬要在失意时振奋，也不必逼自己功成名就，能准时下班或独自喝喝小酒看一场电影，或跟喜欢的人聊聊天，对我而言就是"清欢"的完美体现。

"清欢"还是一种极舒适的生活状态。说到"人间有味是清欢"便不自主地想起东坡的另外一首词"几时归去，做个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云"，人们总以纵情为乐，以拥有为乐，其实在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜时便是生命最有滋味的境界。曾听朋友说起在路上看到过一个爸爸推着婴儿车，听见爸爸跟婴儿说："你看隔壁的姐姐，都九斤啦，你也要努力啊！"身边还有很多很多这种单纯的小温暖，让人不由发出"真幸福啊"的感叹。"清欢，永远不会失去，只要我们不俗。"

红尘滚滚，人世忙碌，人们都在忙碌什么呢，无非三个字“钱、官、色”，为此有人能遵守“道”与“德”，而有的人却利益熏心，不惜干出可耻的勾当来。人心不足蛇吞象，欲望是永远得不到满足的，欲望的过分放纵也许会焚烧了自己。所以老人们常说“知足者常乐”。

一切都是浮云。曹雪芹在《红楼梦》中的一首《好了歌》道破了天机“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相今何在，荒冢一堆草没了……”。所以也才有了陶渊明弃官不做追求“***菊东篱下，悠然见南山”的境界。

其实人活在世人，钱、色与地位是不可缺乏的，是人立于世的基本条件，人也必须为此而辛苦奋斗。但问题是，人不可不知足，不可让欲望之火任意燃烧。就说色吧，人是有性的需求的，也有传宗接代原动力和希望，娶一贤惠娇妻足矣，生儿育女享受天伦之乐，可就有一些人放纵***，搞婚外情养小三，追逐了这个美女追逐另一位美女，仗着自己有点臭钱，为所欲为，殊不知，你所谓得到了女人，会更有钱的人把你的女人得到，你也只是个乌龟而已，还累你个贼死。

人要善于修养自已，寻求生话的高尚乐趣，寻求大自然之美，在大自然中寻求乐趣，这样即陶冶了情操，也修养了身体，放飞了心灵，这才是高品质的生活。

苏轼也正是经历了官场上的争斗和沉浮，明白了人生的真谛，才写出了“细雨斜风作晓寒/淡烟疏柳媚晴滩/入淮清洛渐漫漫/雪沫乳花浮午盏/蓼茸蒿笋试春盘/人间有昧是清欢”。人间有昧的生活不是钱越多越好，不是官越做大越好，女人不是越多越好，而是能超凡脱俗，清欢的生活是最有滋昧的生活。

真正的快乐美食，必定是超脱金钱的。孔子就说过：“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫”、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。纵观苏东坡的一生，恪守的正是这个理念，正如他当年与友人游南山作《浣溪沙》所言：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”。

苏东坡是中国文学艺术史上的天才，也是中国历史上有名的美食家。他一生既有身居朝堂的风光，又有九死一生、生死未卜、多灾多难的遭遇。东坡是一个既上得厅堂，又下得厨房，既能吃大餐，又能嚼草根的人。东坡对美食有很大的热情，他的美食境界，不仅仅局限于山珍海味，还有粗茶淡饭，甚至还有连粗茶淡饭都吃不饱的时候。

众所周知，东坡除了创制“东坡肉”，还创制了“东坡鱼”，也叫作“五柳鱼”。东坡什么都吃，有天上飞的，地上跑的和水里游的。主要有三道有名的菜。一是“烂蒸同州羊羔肉”，是把上好的杏仁茶、香菜、佐料混在一起放在羊羔的肚腹里面蒸煮而成；二是肥而不腻的“蒸幼鹅”；三是肉质洁白细嫩，低脂肪，高蛋白，营养丰富的“石斑鱼”，也就是上海松江的鲙鱼，因肉质鲜美，人们称之为“海鸡肉”。东坡还在常州乡绅富豪的家里，吃过“死也值得一吃”的河豚，还写了一首《惠崇春江晚景》来称赞吃河豚的美妙，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。

东坡曾作《初到黄州》：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。绍圣元年（1094），东坡贬谪到惠州。当年的惠州很穷困，人们主食是土豆。但是东坡很快就发现有鲜荔枝吃，并写有《食荔支》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”。

再来看东坡在品茶方面的境界。东坡喝茶讲究的情趣是“活水还须活火烹，自临钓石取深清”。据说有一次，东坡生病去寺庙休息了两天，多喝茶，病就好了，于是欣喜地作诗曰：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。东坡住在产“阳羡茶”的宜兴时，发明了“竹筹”和“提梁壶”。

东坡喝酒的境界也是很高的，只是他喝了一辈子的酒，酒量也没有什么长进，总是喝一两杯就醉意朦胧，而且他喝了酒就想写。他写诗说：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”。意思是喝了酒以后，肚子里的肝肺等五脏六腑都像生长着竹子、石头之类的，似乎要长成森林，简直不能控制。