四兽图的寓意？
四兽图寓意是指青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 青龙、白虎、朱雀、玄武为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，在中国神话传说中，它们以尊贵无比的四圣兽身份出现。
四大神兽的象征意义分别如下:
1.
青龙。象征四象中的少阳,四季中的春季。
2.
玄武。象征四象中的老阴,四季中的冬季。
3.
朱雀,象征四象中的老阳,四季中的夏季。
4.
白虎。因西方属金,色白,故称白虎,代表的季节是秋季。
到底什么是易经的‘‘四象’’？
谢邀！
《易经》中讲，宇宙万物皆有阴阳，阴阳不分。阴中有阳、阳中有阴，阴极至极、阳极至阴。也就是太极生两仪，两仪生四象。两仪指阴阳生四象，老阴、少阳，老阳、少阴。这思狹义上的四象。而广义四象者：从先天八卦释为，上天、下地，东离火、西坎水。也可引伸为：东、南、西、北，春、夏、秋、冬，上、下、左、右等。
在对易经的传统认识中，将少阴、太阴、少阳、太阳称为四象，这四象的意义在单独对它们解释时是难以说清楚的，必须把它们放在整体中来认识和理解。
本人对易经进行了全新的诠释，对四象的认识也必须从头开始，图5、23是本人对传统小方图的新诠释，也是对易经结构与阴阳的新诠释。
从图中可以看出，太极就是A图的无限循环，由这个循环分解出两仪，就是B图上升的阳仪和下降的阴仪，这是两个本质属性；由两仪分解出四象，即少阳、太阳、少阴、太阴，如图C所示，这四象就是将两仪的每一仪再分解成两仪，当然这个两仪中有本质属性也有相对的属性，形成了四象的结构；同理可以得到八卦的形式如图D所示。
这里论述的是从太极到八卦的分解过程，这个过程与结构一定对应着事物运动的意义，下面从事物运动周期的角度诠释这个过程与结构：
太极是一个整体，是整个事物运动的全过程；“无论什么事物的运动过程都是两种状态，一种是显著变动的状态，一种是相对静止的状态。”两仪就是这两种状态，如图B所示，阳仪是显著变动的状态，是上升的状态，是阳刚、激烈的运动状态，阴仪是相对静止的状态，是下降的状态，是阴柔、和缓与回归的运动状态，两种状态构成了事物运动的全过程，也就是太阳与太阴的过程。
在这两种状态中再分解出两种状态，就是四象，就构成每一种状态里面相对的两种状态，就有了太阳里面的少阳，太阴里面的少阴，这是两种相对的状态。将图C的形式用事物运动周期的形式画出来，如图1、1所示。图中的四个阶段表示了事物运动的四种状态，也就是四象的状态。其中的太阳与少阳构成两仪中的阳仪，少阴与太阴构成两仪中的阴仪。阳仪是事物运动的发展与上升的阶段，是显著变动的阶段，阴仪是事物运动基础的，向下回归的阶段，是相对静止的阶段。这样的运动构成事物运动的一个周期，不断的循环构成太极。
少阳是事物运动刚刚开始发展的阶段，运动还不十分激烈，所以是少阳，到了太阳就是事物运动的最激烈阶段，也是最高峰阶段，所以是太阳。少阴是在事物运动最高峰之后的回归阶段，是向下的运动，趋向最后的静止状态，所以是少阴，太阴是事物运动的相对静止阶段，是最平稳的阶段，也是事物运动的出发点，所以是太阴。
至此，将易经中的四象与事物运动的状态结合在一起，得到对它的整体认识，如果有爱好者想进一步了解其中的详细内容，可以收看本人在今日头条上的《易经新论》连载。有不同意见可以商榷。
易为何？变易。
太极为何？未变易之初，阴阳合抱，天地未分之始，即女娲开天辟地之上古，阴阳万物神人共存于环宇之中。宛如一尘飘浮于天地之中，无始无终，无生无灭。
太极互运分化，万物之初始，阴阳成，表里分，黑白现。阴阳既分，又各抱阴阳，如此细分又各抱阴阳故一分为二，二二化四象，二四成八卦，加中(位)时空九宫俱备也？
.
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。四象就是少阳，太阳，少阴太阴，四象就是阴阳的四种表现形式，有阴阳的含量多少，阴和阳的界线，既是阴阳的现象又含其实质。春夏秋冬，分别是少阳太阳少阴太阴。万事万物类同一年四季的阴阳变化一样，阳可以转化为阴，阴可以转化为阳，这一转化有渐进过程，有突进过程。这是认知阴阳变化的办法，其实阴阳是互根的，相依的，阳中有阴阴中有阳，其实只有一气。黄帝内经的五运六气，六气即少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，把阴阳和五行联到一起，在四象的基础上又增加了阳明厥阴，这又是表示一年阴阳之气演化一种认知形式，更显细腻。阴阳五行演化的形式都体现在各种术数中。但都离不开易经的大框架太极生二仪二仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，地天之道亘古不变啊，这就是周易三个特点之一的不易。
传孔子为《易经》作传，也就是我们现在看到的《易经》版本的“初始版本”，其实，许多人已经发现，孔子作传这事也是后人***拖来的，并非真的是孔子一人作品，《易经》是经过许多人的丰富、发展来的。
太极生两仪，两仪生四象……这话本身是大衍法的占卜方法，也就是俗称的口诀秘籍。一般来讲，50根筮草取1根为太极，余49任意分两拨，这就是太极生两仪，然后四四再分，这就是四象……按道理来说，天地大数为55，筮草占卜却取了50，为什么这么做，不得而知。关于四象，说法也是不一而足，为什么要以四四分，说法众多！
在《易经》中有个少阳，老阳，少阴，老阴的说法，这也被称为四象，也有人说是春夏秋冬四时，现在被普遍接受的就是这种说法。最初的《易经》并没有和阴阳五行结合，它是一本纯粹的占卜书籍，后来经过孔子、阴阳家、道家等学派的发展和深化才有了如今的《易经》，而儒家核心思想之一“生生之德”也是启发于《易经》，所以，《易》并非是道家专属，纵观整个春秋战国以及前后时代的著名学说或者学派，都会发现《易经》的踪迹。
《易经》如此厉害，那作为这本经书的重要概念“四象”当然极其重要。《易》可追溯到夏朝时期，而我们知道，中国是一个靠“农耕”起步的历史渊源的大国，所以不可避免的，《易》最初的产生也是与农耕有着密切关系的。既然种田，那定然要看四时，初夏秋冬是基本单位了，二十四节气、阴阳五行、天干、地支……这些在我们看来玄之又玄的东西都是农耕文明的产物，也许他们最初并没有用的现在看到的这么复杂，只是被各种组合、提交、上升、抽象之后，也就越来越难理解。