梅花易数属于什么教派？
是邵派绝学。
《梅花易数》是一本以数理为基础，运用卦象，结合三要十应断占的书籍。
根据《梅花易数》所示，《梅花易数》确实是经邵雍的发展而来。但是当我们细究时却发现，在邵康节履历的文献中，却找不到关于《梅花易数》的资料。
邵雍，主要著作为：《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》
而在《梅花易数》中对于邵雍的称谓，并非是第一人称，而是称之为“康节先生”。
康节是宋哲宗赐于邵雍的谥称，是其死后才使用的称谓。因此可以断定，《梅花易数》非邵雍所作。极有可能是其后人，或***所著。
《梅花易数》是否有科学性？
《梅花易数》肯定是不科学的。因为科学是决定论的。结果与原因之间必定有必然的客观联系。
比如“春夏秋冬”的形成，中国古人可能认为是阳长阴消，阳极生阴的阴阳变化而来。这种解释其他国家的人就不信。而以地球的公转来解释春夏秋冬的形成，则是全世界公认的。这是因为结果和原因的必然联系是客观的，不会因文化和宗教的不同而解释不同，且可以根据这个规律进行无误的推断。
《周易》讲究“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。《梅花易数》是易学玩占的极致。有兴趣的朋友 ，可以去研究。所谓信者恒信，不信者恒不信。真诚地去多思多想多研究，即使在预测方面不能做到事事未卜先知，但在哲学思辨上，也能有所收获，失之东隅收之桑榆。
你是这方面的专家，自然也会有大量志同道合的信众，为什么一定要与科学挂钩呢。如果事事都讲科学，世界上信教的人也不会比不信教的人更多。科学也好，信念也好，你信什么不重要，因为你不信的总有其他人信，对个人而言，人活百岁，到底信什么？哪个能让自己心安就信哪个。
《梅花易数》不科学。但并非只要是科学的，我们作为人，就一定拥护；也并未只要是不科学的，我们作为人，就一定摈弃。人的一生，如果是计算机加减乘除般精准无误的生活，就太无趣，太可怕了。
其实这个问题本身也没有科学性。科学是需要看得见，听得着，摸得到，闻得到……或逻辑上能通过的客观实际，但是这个世界未必都是科学，未必只有科学。一篇文章好坏怎么用科学评价？一幅画的好坏怎么用科学评价？在科学之上还有什么？
易是自成一套系统，在还没有科学概念之前就有了吧，怎么可以用科学去评论呢？
梅花易数，是否有科学性?
很多人认为梅花易数就是占卜***的书，
其实梅花易数，是什么？
梅花易数，是根据梅花物候规律总结的一种数学周期推算方法，
九九消寒图，有梅花图，
梅花生长缓慢，物候特征比较可靠，
五瓣梅花🌸数字上匹配五进制十进制，
经过多年经验总结，用一些梅花物候标定标记事物周期，
所以，梅花易数，其实是由梅花物候历总结提炼出的一套数学计算口诀
属于阴阳五行（用梅花五瓣代指）算法
众所周知，《周易》是一部被世界公认的哲学典籍。央视台为宏扬易文化的科学价值专门排了七集电视剧《中华周易》。由济南山东大学主办的《周易研究》杂志面对全世界发行。
《周易》中分象数易和易理易两大类。象数易是专门搞预测的→古代叫占卜。
最先的易卦预测，成卦后看爻辞断吉凶。比如三国时期邓艾伐蜀偷渡阴平时卜得《水山蹇》卦，卦师根据卦辞“利西南不利东北＂，告诉邓艾，成都可得，但恐回不了长安……果然得西川成都后被钟***杀。
后来的预测分成两大类：一类是汉京房创八宫纳甲法，～摇卦后安世应，装六神，按爻像断吉凶。最经典的评断是明朝刘基〈刘伯温〉著的《黄金策总断千金斌》，以及觉子李文辉著《增删补易》。
象数易的第二类就是宋朝邵雍，～字康节（公元1011～1077年）所著的《梅花易数》预测法。
此法不用大钱摇卦，主要根据卦数，人物，卦象，数字，时间等要素起卦，然后依据主卦，互卦，变卦来参断吉凶祸福，具有很好的科学性。比如时间卦，→以年月日之和数被八除得上卦，以年月日时之和数被八除得下卦，再以此数被6除求动爻！以有动爻的卦为用卦。无动爻卦为体卦。断法很简单：用生体大吉，用克体不利，体用比和谋事可为！
例如，该书在断天时中有：地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之垓。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。…若断天时睛雨，结合卦象，庶几无差！
实践证明，《梅花易数》是象数易的经典之作！具有相当的科学性！凡吃透巜梅花易数》断法者，只要功夫深，几乎百占无误！
参考书目：安阳周易学院出版的由沈柏春评注的《梅花易数预测学》