沂蒙山可以夜爬吗？
当然可以，现在一些凶猛的动物都没有了，晚上也有专业的防火人员巡山，只要别黑灯瞎火地乱跑，一般是出不了问题的，但是一定要注意，山上风大，千万不要用火，一旦发生火灾，先不说追不追究责任，火起来以后想跑都跑不了。
古代赶夜路的人会被野兽攻击吗？
首先，只要是大型野兽，攻击人这是必然的。过去听老人讲，五十年代前，南方山区还常有老虎，豹子出牟，农村猪牛羊家等禽常被袭击叼走，不尽如此，大人还常以老虎来吓唬哭闹或不听话的孩子，让小孩晚上都不敢出门。由于砍伐森林，开荒等原因，人的活动范围扩大，人进兽退，最终绝迹了。可想，古代人口少，野兽会更多，要想出远门不仅最好结伴而行，手里还需准备防身工具。
应该有，在古时候，人们晚间很早就休息了，有出远门的肯定或多或少不野兽攻击，其实在我们这儿，应该偶尔有狼出没，山区更不用说了，各种野兽多
水浒传中就有“”武松打虎“”，有次可见一斑
（欢迎大家分享自己的了解和经历）
现代人们夜生活丰富，你看大城市里半夜了还灯火辉煌。一些***周围门庭若市，人声喧嚣。夜市里也还烟雾缭绕，烧烤啤酒仍然是晚间的主角。要赶路还有深夜班车和出租，偶尔也有警车巡逻，便是野狗也难见到。
古代则是另一番景象。没有路灯，一片漆黑。如果没有月光和星光的话，就只能靠灯笼和火把来照明。稍远处便看不真切。这环境对于觅食的肉食性动物可是如鱼得水，在夜幕里把路上的行人看的一清二楚，犹如菜板上的鲜肉。
至于道路的话，如果大家走官道大路还好，那石头路面结实光滑。可普通道路大都只是夯土路，有的山路小路更是没有成型的路面，四周便是树林草丛。里面悉悉索索，不知道会跳个什么长毛的出来。只有走到驿站，方才有了歇脚之处，也有围墙围栏保护来往行人。
那时行路人除了包裹，一般会带着根木棍，既作为拐杖，也可以驱赶一些小动物。而且人们一般都不会选择晚上赶路，风险实在太大。遇到豺狼虎豹，打不过跑不过，徒叹奈何。要么只有凑够多人结伴而行，就像《水浒传》中过景阳冈一般。
如果敢于在明末清初的四川赶夜路，那才是挑战。经过了张献忠和清军的多次***，这里从喧闹富庶的省城，变作荒无人烟之地。城墙损毁倒塌，房屋破败，一人多高的蒿草丛生。死者的遗骸四处散落，野鸡野兔野鹿在庭院里飞来跑去。山里的狼群和老虎在觅食过程中追逐鹿兔，发现原先的人类城市已经可以随意进出，而且地上很多人类的尸体可供食用，便迁徙到村中城里不走。严重的“虎患”“兽患”就此形成。莫说是赶夜路，就是白天人们想要出门都的掂量掂量。这些新来的住户都是当时走其他地方由清***搬迁而来。
四川南充县当时招揽了506人前来居住，结果被老虎吃掉了228人。清***又第二批再招来74人，又有42人被老虎填了肚子。可见当时人们不仅赶路，连生存都成了问题。老虎尝过人肉以后，食髓知味，干脆一批一批的先后挪到各个县城里定居。导致城内的老虎越来越多。
四川江津县，老虎进城以后，学会了翻屋登梯，连躲在楼上也不安全。当地居民吓得四处逃散，以为这是“神虎”。
綦江县也很严重，人们有所准备，六七个人一同出门，还带上镰刀锄头等武器。可老虎还是从路旁突然袭击，前面后面的人定然有个要被当场咬住拖走。
容县官员一行八人前来赴任，天色将晚，一群老虎仿佛从天而降，瞬间咬死了五个人。余者魂飞魄散，丢了乌纱帽赶紧逃命。
很正常啊。
古代野生动物还是很多的，远古时代河南甚至还有犀牛。
赶夜路被袭击的例子比如蒲松龄的《聊斋志异狼三则》
里面是三则关于徬晚屠夫***回家，玩死几匹狼的故事。
想看的自己百度吧，太长了我就不贴出来了。
古代人大部分都不走夜路的。
如果是在城镇居住，到了晚上会实行宵禁，你还没出门呢就会被古代的城管给撵回家里。如果居住在村落，就更不会出去了，毕竟古代人大多数都患有夜盲症，你要是晚上出去了，连路都看不清楚。
如果真有急事需要走夜路，路遇野兽这个概率很大的吧。有记载的就有武松景阳冈打虎，宋定伯捉鬼等。
为什么人没有夜眼？
我认为低等级的动物才会有夜视能力，人在低等级的时候肯定也有。
人慢慢进化成高等级的哺乳动物，发现并学会，保存使用了火，夜间有火光照耀，才慢慢弱化了夜视能力。
对于人类来说日出而作，日落而息，夜视的作用也不大。
再说，有了強大的大脑，夜晚根本不是问题。
进化论里有“用进废退”的观点。还有“适者生存”。
人类祖先从树上下来到陆地上生活，到了晚上都已经养成了睡觉的作息规律，晚上黑灯瞎火的，眼睛闭着在睡觉，很少用到。不排除某部分人晚上有夜视功能，但是因为夜视功能晚上作案太多，这部分人已经被淘汰了（开玩笑的，不要当真）！因为绝大多数人是白天活动晚上休息，导致了眼睛的功能在白天使用多，而晚上使用少，偶尔夜猫子还被社会群体排斥，最后这样的群体无法把这种基因传递下去，所以导致人这个物种的眼睛晚上功能弱，白天功能强！
其他动物比如狼、狗、猫头鹰等等，他们需要晚上出来捕猎觅食生存，只有晚上能看见猎物的个体才能存活，而对于个体而言，就具有夜视的基因，后面长年累月的淘汰掉无夜视功能的个体（无夜视功能的个体饿死了），于是就让这些个体具有了夜视的基因和眼睛相关结构！
会不会是他有超常的暗视力能力呢？
暗视力是指在黑暗环境下看清周围的能力，这种能力有人强有人弱，比如进入电***时，暗视力强的人很快就能适应黑暗环境，马上就找到了座位，但暗视力弱的人却需要很长时间才能适应，这时只能摸索着前进。
而很多动物的暗视力要比人类要强得多，比如猫科动物，它们能在黑暗中穿梭自如，顺利捕捉到猎物，这是因为它们的瞳孔在夜间可以开得很大，这样就能更多地吸收大自然中任何一点微弱的光去发现猎物。那么，他可能拥有超强的暗视力吧.
俗语“一更人、二更锣、三更鬼”为何这么说？四更有什么？
一更，就是指戌时，称黄昏，又名日晚。也就是现在的下午七点到九点钟，此时的太阳已经落下山了，天色也是将黑未黑。天色一片朦胧，大地上仅存一点落日的余光，映衬的一片***为，所以又称黄昏。这个时候，人还在活动着，大部分的人都还没有睡觉，所以称是“一更人”。
二更就是指亥时，称人定。是现在的晚九点到十一点钟，此时夜已全黑，人们都窝在家中，不再出去，大部分人差不多也都已经睡着，人们都安安静静的，所以被称为人定。此时也就只有二更时分的打更声会从街巷传来，咣、咣——两声，来提醒人们已经到了二更天了。因此称为“二更锣”。
三更，被称为“三更鬼”，此时指的是子时，又名中夜。也是现在的夜里十一点到凌晨一点，这是排在十二个时辰中的第一个，也是夜色最重的一个时辰。毫无疑问这是一天中最黑暗的时间段，就是因为这墨水般的夜色，很容易让人浮想联翩，所以在封建迷信中的魂魄，就会开始游荡了，也就是俗称中的鬼。
四更在丑时，名荒鸡，是指现在的凌晨一点到三点，是十二个时辰中的第二个。一般来说，三更过后天就应该慢慢变亮，但是现实中四更仍然处在黑暗之中，往往在这个时候人们是睡得最深沉的时候，于是在这比墨水还粘稠的黑夜里，月黑风高的，就有贼人有了别的心思，趁着这黑夜开始捣起了乱。所以是“四更贼”，四更也可称为是“狗盗”之时。
五更是在寅时，是在一天中将明未明的凌晨，所以被称为黎明，是凌晨的三点到五点，是黑夜与白天的交替之际。这个时候，往往公鸡开始鸣叫，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
现在很少听过这种老话儿了，不过一些农村老一辈人中对这句显然是非常的津津乐道的，向他们讨教，也是非常乐于告诉的，而且会讲的非常的生动形象，因为按他们说。这在古代是人们对生活的一种经验总结。到现在还在他们中口耳相传呢，不过现在的年轻人还是知道的比较少，那恕我在这边给大家分享下从那里了解到的这句俗语的大概意思吧，说是“一更人，二更火，三更鬼，四更贼，五更鸡”。为什么这么划分呢？这是因为古代的时候没有像现在有时钟给你精确的数字，只是根据老辈们口口相传下来的经验一个大概的划分区别开，就把晚上天刚一擦黑时分为五更天，一更天就相当于现在大概2.4小时，那这样算起来的话，一更到五更就是差不多整个夜晚的计时时间，而那句俗语讲的就是这一到五更这整个过程大概发生的***，这样一看是不是更加的形象生动吧。
古人计时精确度也是非常的精确
一更天在戌时一刻，按照现在的时间大概在晚上七点到九点，被称为“黄昏”。此时太阳逐渐下山，一天里“日出而作，日落而息”。在农村里差不多都要放下手里的农活回家去了。原本比较安静的村子就显得格外的热闹，每家每户都开始舀水洗米煮饭，狗吠声，孩子满院玩耍追逐打闹声，“一更人”指的也是这个意思，正是人们活动频繁的时候。
玩耍中的农村孩子
二更天在亥时三刻，大概是晚上九点到十一点之间，已经过了2个小时，人们基本也停止了走动，基本上都要上床休息睡觉了。在古代的城镇里有专门的打更人，二更的时候两声大锣带着两声梆子点，也就是人们所说的“二更二点”，这也是告诉人们该吹灯睡觉了。过去农村里没有专门的打更人，夜晚也没有其他的***项目，第二天又要早起，所以人们吃完饭后基本上就睡觉了，现在村子里的老人仍然是这样的作息习惯，沿用至今啊。
夜晚打更人