腊月二十三的风俗都有什么？

腊月二十三，又称"小年"，是民间祭灶的日子。

据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有"男不拜月，女不祭灶"的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

附：扫尘

腊月二十三过小年，有啥习俗和说道？

小年是华夏文化的重要节点，是神人沟通的日子，使者便是灶王神君，这位神君灶王爷是天庭玉皇大帝的欽差，是监察御使，是千家万户保驾护航的神仙，既上天如实将此户人家的年报上达，又回宮把上天吉祥降落人间。人们一年下来，总难免有失当之处，但都逃不过灶君的法眼，他总会在年度述职时上报天庭的。这就是若想人不知，除非己莫为。头上三尺有神灵，天网恢灰疏而不漏。无形中每个人都会感到自身在众目暌瞪之下，总在神灵的法眼监控之下。因而产生了敬畏之心，向善之感，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。从而增强了自我约控能力。也就要求我们凡夫俗子、大男小女时刻严管自己，不可放纵，更不可作恶犯科。否则，不是不报时候未到。冥冥中都将你的善恶好坏记录在案了。这就要求人们自警自爱，不可轻越雷池半步。

既然灶王爷这一天要上天汇报，人们便期望他多言好事，多多美言，甚至帮助文过饰非，或者转凶为吉、逢凶化吉、遇难呈祥。

用灶糖的甜留预灶王爷，望其嘴甜点，也有的希望粘住灶君之嘴，不说不利于己之言。可見腊月二十三，是评定全家一年业绩好坏的一天，这是听天理的日子，听天由命的日子。绝大部分人，一年到头，收获颇丰，没有心理包袱，难逢祈福之日，欢欣快乐，自然拉开了欢欢喜喜过大年的序幕。

小年也是忙年，要做很多事情和各种节目，买玩具，穿新衣，贴春联，杀年猪，蒸年糕，扫尘净房，祭祖敬宗，歌舞升平，大年的正剧就陸续上演了。

所以说，小年大年紧相连，心暖何惧三九寒，又是一年好光景，普天同庆万代伟。

小年，承载着丰厚的中华礼仪之邦的智慧，民风民俗，神话故事，愿景期盼；更有着自我约束、天人监督、天人合一、劝人向善的美好追求。

小年大义，万象更新。拥军优属、拥政爱民、送礼敬老、探親访友、慈善救济活动也都活跃起來，真是红红火火闹新春了！

一、什么是小年

小年又叫祭灶节、灶王节，通常在农历腊月二十三，是“大年”的前奏，意味着人们要开始准备年货，打扫家里的卫生，表达中华民族的人民辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。南方通常在腊月二十三过，北方多在腊月二十四过。宋代起也有“官三民四疍五”之说，即官方的小年是二十三，民间是二十四，疍家是二十五，疍即疍民，长年在水上生活，因不事农耕，在相当长时期曾被污蔑为“贱民”。南宋时，金朝小年亦有定为腊月二十二的。

二、小年的来历

传统“小年”与“祭灶”息息相关，“灶”同“造”，《汉书·五行志》中说：“灶者，生养之本。”它与饮食息息相关，关系民生，牵涉甚重，故列入官方五祀之中（即《汉书》中所说：“大夫祭门、户、井、灶、中霤五祀。”）但天子不祭，由大臣主其事。

灶离不开火，所以它的主神是火神祝融，先秦时期都是夏日祭灶，取其热度相近，且夏历六月代表祝融的大火星亮度最佳，《礼记·月令》中说：“是月火王，故祀之也。”《抱朴子》亦称：“孟夏可以祭灶。”

到了西汉，祭灶仍在夏天，楚人自称为祝融后裔，所以祀之尤勤，直到今天，山东部分地区仍认农历六月初一为“小年”，即此风余脉。彝族六月二十四日的“火把节”，其实就是小年，亦祭火神，并祭田神等。

南方六月过“小年”有相当的合理性，因为自古这里粮食两熟，二三月播豆类和荞麦，六月正好成熟，相当于北方“一年”，所以逢半过年，即“一年打两春”。此外，南方还有一些地方阴历十月过“小年”，那是用楚历，楚以十月为岁首。