古人春游怎么玩？

我国古代的春游并不是现在男女老少皆宜的活动。

女子如非必要，将“大门不出，二门不迈”视作铁律。

古代的春游，大多为男子所为。男人春游做什么？与现在并无太多区别，无非看看景，谈谈情，然后吃吃喝喝喝。

观景

春气满林香，春游不可忘。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

古今同理之处在于，春游之地所选择的地方大多为风景秀丽的地方。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，是古今读书人的对于外出游玩对地方最基本的要求。而风花雪月，则更是古今男人外出的理想之事。

喝酒听曲

春游，又叫踏青、探春、寻春，是一种由来已久的习俗***活动。

1、看美女欣赏小鲜肉，男女交往，自由恋爱。

春日游，杏花飞满头。 陌上谁家年少，足风流

出其东门，有女如云

踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。腰肢佩兰轻妙。行过上林春好

2、写诗写文谱曲陶冶情操。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

3、吃吃喝喝锻炼身体。

家家扶得醉人归

这个话题比较有趣，也很应景，毕竟现在正是阳春三月，踏青春游的大好时节，我们现代人一般是春游，烧烤，户外等，那古人呢，他们是怎么玩的呢？因为年代久远，我们只有从古人留下的诗词绘画，古文典籍中一探究竟了。

　 先秦时期古人怎么玩：谈情说爱郊外游。

先秦时期，是一个崇尚自由、热情奔放的时代，少有后来儒家的礼数禁锢，还不太讲男女授受不亲，似乎那时都热衷于郊游谈情说爱。有诗为证：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这是《诗经 关雎》里的名句，《诗经》中的大量爱情故事，大都也是在春游期间发生的。其中《国风·郑风》里有首诗歌叫《出其东门》，起首句便是“出其东门，有女如云”。 《周礼﹒地官﹒媒氏》记载：“以仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”说得更直接了，也就是春天的时候，未婚男女可以相约到郊外走走，如果不去，反而还要受到惩罚呢！司马迁在《史记·孔子世家》中讲到，孔子的父亲（叔梁）“纥与颜氏女野合而生孔子”。由此可见，先秦时期中国古人的春游最浪漫，相当有风情。

　 魏晋时期古人怎么玩：喝酒吟诗爱登山。

由于魏晋时期时局动荡，人们春游虽然游出了最高境界，但“春游热”在普通人之间并未兴起，仅属“小众游”。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，这是赫赫有名的《兰亭序》记载三月三春游的情景。当日，王羲之和一群政客与文人，一起在兰亭春游，喝酒作诗聊人生，玩得不亦乐乎。魏晋时代讲究形散和自由精神，出现了许多春游名人，“竹林七贤”中的阮籍就是代表，他不游则已，游必尽兴，经常是“登临山水，经日忘归”。有句名言叫“时无英雄，遂使竖子成名”，便是阮籍游今河南荥阳的广武山时有感而发。 “中国山水诗第一人”之称的大才子谢灵运，在出游方面最讲究。《南史·谢灵运传》记载，谢灵运有一套自己的行头，外出游玩，头戴曲柄笠，脚登木屐。这种木屐被时人称为“谢公屐”，可以说是中国最早的一种登山专用旅游鞋。

　　唐朝时期古人怎么玩：全民出动吃喝玩。

唐代的春游热，以京城长安为最。杜甫《丽人行》一诗称：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 唐代白居易的《春游》“逢春不游乐，但恐是痴人。”可见在隋朝时期，已经形成了全民的郊游热，大有我们现代的味道。每到中和节和上巳节，著名景点都是游人如织，美媚晃眼。和我们现在一样，唐代郊游也是讲究吃喝。1***8年在西安发掘的韦氏家族 “宴饮”壁画，生动再现了中唐前期盛行的有钱人郊外游玩野餐的场景。当然大好春光，也少不了体育运动。著名的《虢国夫人春游图》就记录了几个盛装打扮的妇人骑马游春的场景。《新唐书·中宗本纪》中说:“景龙三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武门，观宫女拔河。”

暮春三月，草长莺飞，正是出游踏青的好时节。古人春游，一般都是游园林，游郊外，游山玩水。这都没有什么特别的。不过，今日我要介绍一种特别的春游方式。

对宋朝人来说，这个时节，他们会游***园林。因为每年的农历三月一日至四月八日，开封的***林苑——琼林苑和金明池都要打开大门，纵民游览，这叫做“开园”、“开池”。

生活在清代的京师市民，想都别想进入圆明园游赏，但生活在北宋的人们，在每年的春暖花开时节，却可以到琼林苑、金明池等***林苑游春，因此，每至开园之时，金明池与琼林苑内，每一日都是游客如蚁，观者如堵，“虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。当时开封府郊外的乡村流行一句谚语：“三月十八，村里老婆风发。”为什么连村里的老太婆也意气风发？“盖是日村姑无老幼，皆入城也”，入城游***林苑呗。

宜州的习俗.习俗又有什么特定的意义？

宜州古为“西瓯”、“骆越”地，生活着地方土著族群壮民族，创造并享受着壮民族习俗文化。唐宋以来，地方置州设府，大量的汉民族人口及中原文化的迁入，宜州成为桂西北政治、经济、文化中心，尤其宋明清时期，便利的水陆交通促进了地方商贸经济的繁荣，各地商贾云集庆远、怀远、三岔三大商埠，一些游商、手艺工匠亦驻足德胜、龙头、北牙、北山、洛西等集市圩镇，县外各地、各民族节庆习俗亦随流寓宜域者涌流入宜州，融汇于宜州，形成丰富多彩、特色鲜明的宜州地方节庆习俗及其民俗活动。新中国建立之后，社会变革，移风易俗，社风民俗日趋文明，域外习俗泊入宜州，地方节庆习俗内容更加多元，活动形式更加丰富多彩。

一、年节习俗

　 宜州地方年节习俗，壮、汉及其他少数族多以农季习惯节日为庆，如正月十五、二月社、三月清明（三月三）、四月八、五月五、六月六、七月七（七月十四）、八月十五、九月重阳、十月朝（客家节）、十一月冬至、十二月三十晚（除夕）。虽每月一节，但却分轻重，民族有别。壮族重除夕、正月十五、三月三、清明、七月七、八月十五；汉族重除夕、元宵、清明、七月十四、八月十五、重阳、冬至。生活在龙头乡的水族有其水族年端节，北牙、福龙瑶族乡有其瑶王节。其中除夕至正月十五为宜州地方的过年。

　过年除夕 俗称年三十晚。这天，各家各户将必须完成的家事做完，俗说“三十晚要做三十件事”，然后，张贴对联、门神，有些家庭在大堂屋（厅）贴诗词条幅、人物或山水图画（年画）；下午，设香案、摆三牲果品祭祀祖先；诸事毕，家人到齐，开始菜肴丰盛的晚餐，为团圆饭；晚餐后开始“守岁”，待凌晨雄鸡打鸣，千家万户鸣放鞭炮迎春接福。