为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作？
李白的这首七绝《下江陵》千百年来，一直被视为诗中之珍品。它之所以能成为“经风雨而泣鬼神”之作，是有它的独特之处，因为这首诗是在流放途中，听到大赦的消息，惊喜之余他立刻从白帝城启程往江陵而去，这首诗便是在此心情下写出的，所抒发的也就是那一份狂喜之情。全诗写得轻松明快，感情饱满，意境优美，充分表现了诗人重新获得自由时的兴奋、喜悦的感情。正是在这种情感之中，诗人也顾不得细细描写两岸的山光水色了，只用极具特色的回荡耳畔的猿声和飞越的万重高山，来描写“舟轻”“水急”，充分抒发了自己无比欢乐之情。山河的壮美与诗人的感情有机的结合在一起，给人以力量和鼓舞。整首诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感，洋溢着一种诗人经过艰苦岁月之后突然迸发的一种***，快船快意，使人神远。后人赞此诗为“惊风雨泣鬼神”之作当之无愧的。
《下江陵》又名《早发白帝城》，其创作背景如何？
《下江陵》，全名《白帝下江陵》，又名《早发白帝城》，作者流放夜郎途中所写的。原诗文如下示：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
因何李白流放夜郎呢？原来，先期有一段时间內，李白投奔过唐永王李璘，并为之写下了《永王东巡歌》十一首。
当永王叛乱兵败如山倒否，李白因受牵连，只能被迫南逃，最终还是被逮捕入狱定了罪。后在其妻宗氏和好友的奔走下，获释出狱并遭流放夜郎。
当他行至巫山时，唐肃宣布大赦人员名单，李白也在其中。于是，他心情大悦，立即返程回家。所以，才有了《早发白帝城》这首诗！
全诗立意如何？为什么被称为“惊风雨泣鬼神”之作？
为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作？
单纯看这首诗，从字面来说，似乎谈不上“惊风雨而泣鬼神”，因为通篇写的是一个“快”字，对于“险”这一层意思着墨不多。不知其“险”在何处，是无法体会其“惊风雨而泣鬼神”的。
但是为什么杨慎要说李白这首诗是“惊风雨而泣鬼神”之作呢？
从写这首诗的背景来看，我们可以看出李白当时身处险境。这首诗写于唐肃宗乾元二年（759年）三月。 李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，随即乘舟东下江陵。
李白是在惊喜交加之中写下此诗的，安史之乱中，大批的官员站错队受到了惩罚，一部分人是被迫归顺了安史叛军的伪朝廷，如王维、陈希烈；一部分跟随了唐肃宗的弟弟永王李璘。
肃宗自凤翔还长安， 伪官以六等定罪，分别予以斩首、赐自尽、杖一百、流放、贬官等。王维因为一首"凝碧池"诗和弟弟王缙平乱的功劳，***的得到特别宽恕。 至德二年(757)十二月二十九日，斩达奚珣等十八人于城西南独柳树下，陈希烈等七人被赐自尽于大理寺，应受杖者皆杖于京兆府门。
永王李璘起兵后与哥哥唐肃宗的部队发生冲突，几乎等同于另一场叛乱，最终是兵败被杀，想象一下，跟随永王李璘的李白会有什么下场，本来已经被从狱中解救出来，但是后来仍旧被认为有罪，判为流放夜郎已经是很***了。而且李白所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年， 对前途已经没有了任何的期望。
李白还写过一首诗，《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》申诉其冤屈和失望：
乾元元年(758) ，唐肃宗又下敕两京陷叛军官，三司推究未毕者皆释其罪，贬、降者续处分。
这首诗的后面还写到:
李白的《下江陵》写于唐肃宗二年春。事因永王璘案的牵扯，李白被贬至夜郎，取道四川到贬地。行至白帝城，忽闻朝廷郝书到，十分惊异又十分欢喜，即放舟东下江陵。白帝城在很高的山上，在江里看犹如高耸入云，加上两边猿声不绝于耳，和长江水流很急，船速很快，看来很远的江陵一下子就到了。这更让李白心情加倍欣喜，才写出这首被誉为“惊风雨而汲鬼神”之作的《下江陵》七言绝句。
《心情，是一切动力的源泉》
李白老先生的《早发白帝城》这首诗可谓“妇孺皆知”，有文化有知识的暂且不说，就连那些没有上过学校不识字的都“耳熟能详”，为什么会出现这种情况呢？只因为李白写的连同其他几位老先生的诗乃“口口相传”，尤其这首以描写“心情是一切动力的源泉”的诗，更是深入人心！
有人要问了，何以见得《早发白帝城》是描写心情的呢？这首诗字里行间全都是“快”嘛！就像现在的火车经过一系列的提速之后，当下的动车高铁都是“朝发夕至”，无不显示出高科技的力量。如果要认真的推理一番，李白老先生的这首诗可以称得上是“交通工具大提速的时空穿越版”。诚然，这首诗的确处处都显示着速度，但我却不以为然。
那一年的李白很不得志，因案受牵连不说还遭流放，郁郁寡欢心情一直处于低谷状态。李白是一个浪漫主义的诗人，即使在如此糟糕的情形下也不忘欣赏一下大好河山，在奔赴被贬之地时也像现在的人们一样做了一番“（旅游）攻略”，选择了途径长江三峡，也好让愁情烦事随流水而逝。就这样，诗人带着满腹的惆怅开始了非同一般的旅程（必须要在指定的时间内到达指定的位置）……，在途径白帝城的时候，接到了自己被赦免的大好消息。
喜从天降！李先生那种开心的.激动的心情不由言表，立刻马上折返回白帝城，随后又乘舟沿江而下，赶往千里之外的江陵。一路上，顺风顺水，不同的风光旖旎无限，美景扑面而来，以至于先生应接不暇，抒怀之意油然而生，诗兴***地写下了这首千古绝句。这首诗里隐藏着很多的信息，但主题就是围绕心情愉悦而写就的，尽管字面上都是写景.写物，诗句中处处突出了“快”，看似好不惬意，其实整首诗都透着人生路上的起伏与坎坷以及坚定信念热爱生活的美好意愿！
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”
心情，是一切动力的源泉！
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《封神演义》***，封神大战摆明了是欺负截教，鸿钧道人为何不管？
首先说结论：这场游戏其实是在相对公平的环境下进行的，不是圣人想干啥就能干啥的，自然也就说不上谁欺负谁的，看起来是四个圣人对一个，但是圣人并不直接参战，而两方对阵的人员之间实力、数量都比较悬殊，阐教方面实际上自始至终就十六个中高阶二代***参战，其中十二个还被搞成了修为尽失，也就是十几个三代***加4个高阶***外加十二个凡胎肉体对阵万仙，你说几十个人欺负上万神仙？
我们看阐教和截教，从教众人数上来说阐教大猫小猫几十只吧，截教呢？号称万仙来朝，不说十几万吧，大几千中高阶修道者是有的，西方教前前后后加入战斗的其实就三个人，两个教主外就加个童子，你就说这么些人摆在战场上，而且其中的十二仙还被三霄搞成了凡胎肉体，你说几十个人欺负几千个人？说出来都觉得是搞笑吧？
有朋友会说人少是少，可四个圣人对一个，不就是欺负人吗？可是遍观全书，圣人以大欺小案例真的少之又少，无非就是老子抓了云霄，元始打杀了琼霄碧霄，准提收了孔宣，其他的还真没有圣人主动灭杀小辈的情况，严格意义上讲，圣人只是裁判，是观众，当然裁判观众自己打起来和场上局面关系不大的。而且不多的几次出手也不是没有原因，三霄废了十二仙的修为，难道不算是下黑手？
元始曰：“三位设此阵，乃我门下该当如此。只是一件，你师尚不敢妄为，尔等何苦不守清规，逆天行事，自取违教之律！尔等且进阵去，我自进来。”三位娘娘先自进阵，上了八卦台，看元始进来如何。
且说天尊拍着飞来椅，径进阵来，沉香辇下四脚离地二尺许高，祥云托定，瑞彩飞腾。天尊进得阵来，慧眼垂光，见十二***横睡直躺，闭目不睁。天尊叹曰：“只因三尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。”天尊道心慈悲，看罢方欲出阵。八卦台上彩云仙子见天尊回身，抓一把戮目珠打来。怎见得？有诗为证。诗曰：
奇珠出手焰光生，灿烂飞腾太没情。只说暗伤元始祖，谁知此宝一时倾。
话说元始天尊看罢黄河阵，方欲出阵。彩云仙子将戮目珠从后面打来。那珠子未到天尊跟前，已化作灰尘飞去，云霄见而失色。
世间，一切都是心。世间的一切，都是心在向往。
世间，一切都是因缘。因缘，就像一片广阔的大海。
世间，一切都是***象，执着于虚幻的相，就见不到真实永远。
世界的主人是天帝。天帝是如来清净的化身。当上天已经做出了决定，一切就自然而然了。
《封神演义》***，封神大战摆明了是欺负截教，鸿钧道人为何不管？
这个问题主要从几方面来看，才能明白为什么会出现这样的情况。
从表面上看，封神之战好像是因为天庭没有人员而无***常运行，由三清定下了封神之战，就是利用周文王伐纣这场战争，作为挑选和淘汰三教***的一场选拔战而已，但他真的是这样吗？
在此我觉得并不是表面上的这么简单，最少从最后的结果来看，这场大战最后最大的利益者好象是除了通天教主的其他几位圣人。
那么为什么我认为并不是那么简单，从下面几个方面来说。
首先，从封神之劫前面的两个大劫来看，前两个他们分别是龙凤大劫和巫妖大劫，那么前两次大劫争的是什么，是一个族群的气运。
封神大劫如果只是三教内部的事情，那么西方教的人就不应该插手，可最后的情况是不但两位圣人插手了，而且还抓了截教三千门徒，他们成为了西方教的三千红尘客。
所以，从这里就可以看出封神之战根本就不是三清之间的事情，而是整个天下的气运之争，同时也是人族和其他种族的气运之争，最后的结果当然是人族赢了。
这个结论只要从最后活着的那些三清***就能明白，人族的***基本活着的，尤其是另两圣人的***，基本上是都活下了。
其次，从封神之战中三清的***种族情况来看，通天教主由于是有教无类的思想，所以其所收的***虽然也有人族，但主要***却是没有几个人族，都是其他族类。