过年为什么要贴门神？

门神 顾名思义守护家门平安的神明 要讲为什么贴门神 就不得不提门神都是谁

最早的门神：神荼、郁垒

最凶的门神：钟馗、魏征

最爱国的门神：岳飞、岳云

除此之外还有 秦叔宝 尉迟恭 韩信 萧何 关羽 张飞 赵云 黄忠 马超 马岱 裴元庆、李元霸

孟良、焦赞 由次我们可以看出 门神多为武将 忠义之士 用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

中国最先贴门神是为了驱鬼避恶：因为民间传说，孤魂野鬼只在晚上话动。一听到公鸡啼叫，马上跑回鬼窝，不然一被强光照到，有时就会魂飞魄散的；门神最先的是神荼、郁垒二位。他们是那些游荡在人间群鬼的统领，由天帝派来监管那些游荡在人间上各式各样的大鬼小鬼的。二位神将只要是在鬼群里发现，有在阳间祸害人的恶鬼，马上用苇索捆绑起来，扔到山中去喂老虎。因此，鬼最怕世上四样：神荼、郁垒、鸡鸣、老虎。于是，人们便用桃木雕成神荼、郁垒模样，春节时挂于门上，由这二位神将把守家门，恶鬼皆惧而远之，从而起到保护全家一年平安无事！

到了唐代，秦琼（字叔宝）、尉迟恭（字敬德）二位将军成为了门神。再后，门神系列又添了专捉恶鬼的钟馗。北宋以后，年画大量印版，贴门神的风俗更加盛行，门神又增加了关羽、张飞和赵云、马超；同时，原先门神除了驱鬼避恶的功能外，又增添了祈福致庆的意义。

明代的门神，更为五花八门，但多为将军朝官的形象，有配合以爵鹿蝠喜和马室瓶鞍的字样的门神外，还添加了焦赞、孟良两位门神，但这两位门神也许是因为草寇出身，在民间常被贴在牛栏马厩、羊猪圈的门上。清代的门神则取名“福寿天宫门神”、“加官门神”等等，当贴门神，守平安的习俗发展到近代，人们在承续了明清“加官晋爵”风格外，还加进了“招财进宝”、“多子多寿”等题材。至此，门神兼具了驱邪避恶、保佑平安、祈福致庆的功能，人们喜欢在过年时把新的门神画像贴在大门上，既增加了新年的喜庆，又体现了中国老百姓的信仰由迷信向世俗“年味”的转化。从此，贴门神已经成为一种民间增添“年味”的审美装饰的方式，成为一种人们心理上的满足，成为一种中华民族传统的、社会性的祝福方式！过年贴门神，既然成为了新年祝福的一种表现方式了，所以，过年时人民大众当然就喜欢贴门神了。

春节贴对联，请门神是华人春节的一种传统习俗，贴于大门上，分文武门神，有镇宅、保平安的寓意。

快到春节时，家家户户都会置办年货、对联，请门神。每到大年三十下午，家家户户都会熬一盆浆糊，搬出梯子，依次给房屋前后门窗贴上对联，大门贴上文武门神。记得小时候，我还在上小学的时候，就开始书写我们家的对联，虽然那时候字写的不咋的，但是每年还是坚持书写，而且还乐在其中。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，是民间最受人们欢迎的保护神之一。其中尤以张飞、关羽、秦叔宝、尉迟恭、哼哈二将最为推崇。

一，首先这里有几个关于门神来历的故事:

1.据《山海经》里记载：”说在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树周围盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，这个鬼门是众鬼出入的门户。把守鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，他们的任务就是防止恶鬼进入人们的家中去害人。

2.另据传说：在东海度朔山西南方的门叫“神门”，由神荼把卫，防止邪神入山偷桃，如果他们偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并把他们投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒负责把卫，如发现饿鬼上树偷吃，就用苇索绑住，用桃弧射他们，然后扔到山里喂老虎。所以邪神和恶鬼见了他们都闻风而逃。

所以，道士做法事时就用的是桃木剑和桃符来驱鬼辟邪的。

3.再一个故事，据说唐太宗每天晚上入寝时，都会听到寝宫门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫。太宗害怕无法入睡。于是秦叔宝就奏请为太宗在门外守卫，""秦叔宝是武将，他一生征战***如剖瓜，积尸如聚蚁一样多，不怕什么鬼怪，于是就同尉迟敬德身着戎装站立太宗门外守卫，自此以后太宗就能安然入寝了。

二，贴门神的作用是什么？

贴门神的主要作用是: "驱邪避鬼、镇宅、保平安、助功利、祈福，降吉祥。

古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化？

门神门神骑红马，贴在门上守住家，门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来，……

这是《白毛女》里喜儿的唱词。从这唱词里可以看出门神的作用和特点：骑红马，拿大刀，守住家。

一般是过年的时候贴门神。门神有两个，贴的时候不要贴反了，要脸对脸贴在大门上。

门神的由来已久，从汉代就有了。当时贴的是一个，他是勇士成庆。

后来到了唐代，门神变成了两个：秦琼和尉迟敬德。

这俩人怎么会变成门神？

这事得从李世民说起。

李世民做了皇帝，有一天他做了个梦，梦见东海龙王求他：说自己降雨延迟，惹怒玉帝，玉帝降旨让魏征监斩，求求您一定别让魏征来。

李世民醒了之后，觉得梦做的蹊跷，古人都迷信，于是他白天就让魏征陪他下棋，心想，我不放他离开我身边就应该没事。

可是魏征下棋累了，就睡着了，在梦里他做了监斩官，杀了龙王。

门神，就是民间信仰守卫门户的神灵，也就是司门守卫之神，人们将门神画像贴在门上，以求驱邪、卫家宅、保平安、降吉祥等。

提到门神就会想到尉迟敬德、秦叔宝了，原因自不必说，想必大家说了解的，不过民间信仰的门神并非只有尉迟敬德、秦叔宝的。可以主要分为驱邪类、祈福类、武将类、文官类等等。

驱邪类的门神为神荼郁垒。祈福类的门神就是福禄寿三星。武将类除尉迟敬德、秦叔宝外。还有就是有的地方以赵云、赵公明等为门神。东汉云台二十八将中的马武、铫期为左右武门神。文臣类的就是古代一些名臣。

那古代的门神是怎么来的呢？蕴涵着什么文化？

古代的文门神和武门神，就是因为他们生前正义、公正、可谓刚正不阿，人们自然爱戴他们，为辟邪、保平安，就把他们的画像贴于门上，随着时间的推移就成了门神。

其实总的来说，之所以有门神，也就是希望能辟邪、卫家宅、保平安、降吉祥，通俗点就是寄托迎祥纳福，

既然有门神，自然就有祀门的活动了。以史料记载，有关祀门的活动，在周朝时已经就有了，这在当时还是一项重要的活动。

在远古的时候，人们越会盖房子后，就希望神明能保护平安。因为门户是屋里和外面相通的地方，自然受到了极其的重视，久而久之，就对门产生了敬拜，也就是拜门神了。

古代祭祀有五祀之说，分别是祭祀门、户、井、灶、土地等五神。在古代，祀门的活动是在九月进行的，因为九月是丰收的季节。人们辛辛苦苦有了收获，存储起来，自然要请个门神守护。周代时，上至周天下、下至庶民，都是会祀门的，只不过百姓祀门的排场自然不如周天子、诸侯，但还是很虔诚的。

据《礼记.祭法》中的记载:

门神的由来:传说李世民在睡觉时总不安，在梦中斩杀龙王。一倒下便做恶梦，于是叫尉迟恭、秦琼站在门前轮流值守，就睡的安稳，天长月久，两个大将军总守门也不是个事，既然尉迟恭能降鬼，就请人画一张尉迟恭与秦琼的画像贴在门上。从此李世民也睡的安稳，后来就慢慢地演变成了两门神。另种说法是:古人都迷信，为了驱鬼，用桃木上画符来镇宅。后来在桃木上雕刻黑脸将军尉迟恭与红脸将军秦琼，古人认为黑脸有威严杀气之感，红脸也一样。也有刻钟馗的。

我这里浅谈一下隆回滩头年画中的门神。

据秦叔宝《三教源流搜神大全》记载：“相传唐太宗患病，闻门外有鬼魅呼号，以告君臣，秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，太宗准奏，夜果无事；乃命画工图两人形象，悬挂宫门左右，后世沿袭门神以镇邪。”后又传唐玄宗子病时命画工吴道子绘钟馗像，以打鬼和驱除邪恶。

门神神像有托货、广货和水货之分。

托货销往全国各地和国外，以神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟敬德画像为主。

广货销于广东、广西一带，因该地尊关羽“关公”、“关帝”，一般改为关羽画像为主。水货又称苗货，主要销往湖南的湘西地区和云南、贵州的苗族地区、门神以苗族英雄神像为多见。

我曾听国家非遗钟海仙老艺人一传说:一次贵州某地发生火灾，除几户贴上滩头年画的人家外，其余均被烧光。后又发生瘟疫，人畜皆死，也只有贴年画之户免受灾害。由此，在当地至今还流传着“滩头年画威力大，歪风邪气见它怕。贴上一幅滩头画，子子孙孙幸福家”的歌谣。所以在上世纪，滩头年画在贵州云南一带特别流行，使滩头年画披上了***色彩。

在我国旧时的年节风俗中，有一项内容，就是在每年的岁末除夕，在自己居室的门上张贴“门神”画，以求在新的一年中能避凶驱邪，室宁宅安。现在这一风俗在一些地区仍然存在。

那么这一风俗是怎么来的呢？大约人类在脱离了原始的荒原野居生活、逐渐学会建造房屋居室作为自己安身之所之后，便希望有神灵能为自己看门守户，以禳除邪魔凶灾。早在先秦，祭门神便被列为“五祀”之一，《礼记·曲礼下》：“祭五祀者，春祭户，夏祭灶，季夏祭中霤(宅神),秋祭门，冬祭行也。”这时的“门神”还只是一个抽象的概念。

大约从汉代开始，门神便被赋予具体的形象和姓氏，其中最著名的两位门神形象是神荼和郁垒。王充《论衡·订鬼篇》引《山海经》载:

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠(盘曲)三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领(监察和统领)万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。

由此我们可知，神荼、郁垒乃是古代神话传说中“度朔之山”上“主阅领万鬼”的两位神灵，性能执鬼、治鬼，由此后世便演为一种礼俗风习。

除了神荼、郁垒这两位出自人们想像的神祇外，被尊为门神者多是历史上的将军力士、威武勇猛之人。《汉书·景十三王传》曾载汉景帝之曾孙、广川王刘去的殿门前有古勇士成庆画，“短衣袴(同裤)长剑，去好之，作七尺五寸剑，被服皆效焉。”这里的成庆即成荆，是春秋时齐景公的勇士，这是我们现在所见到的以勇士为门神的最早记载。

在经典的门神画上，我们也可以见到身披金甲、高大魁梧的武士形象，这种“将军勇士型”的门神形象最著名的就是——秦叔宝和尉迟敬德。秦、尉二人是唐初帮助李世民平定天下、夺得帝位的两员大将。相传唐太宗有一次身体不舒服，夜觉寝宫外有鬼魅呼号、抛砖弄瓦，太宗以告群臣，秦叔宝、尉迟敬德自请在寝门外戎装警卫，太宗准其奏，夜来果然平安无事。太宗十分感谢二人，但看二人守夜无眠，太过辛苦，于是“命画工图二人之形象全装，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，怒发一如平时，悬于宫外左右门，邪祟已息，后世沿袭，遂永为门神。”(见宋名辑《三教源流搜神大全》)这个传说后来被明代吴承恩写进他的著名***《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼”中。此后以上两种类型的门神形象便流传下来，我们现在还能在保留至今的明清门神画中，同时见到这两种类型的门神形象。

此外，还有一位在民间广为流传的传说人物，也曾成为门神形象，那就是钟馗。传说中的钟馗是一位辟鬼之士，据说有一次唐玄宗病重，梦一大鬼捉一小鬼，挖其睛而食之，自称名钟馗，生前乃武举不捷之士，死后决心为玄宗除天下之***。唐玄宗一下子觉得病好了，乃命画工吴道子为其画像。此后民间风俗，便于除夕(元明之后为端午)将钟馗画像或悬于室内，或贴于门首。

北宋以后，年画大量雕板印刷，贴门神之风俗日益盛行。在南宋孟元志的《东京梦华录》等书中，就有“近岁节市井皆印卖门神……”的记载，我们在南宋画家李嵩所画的《岁朝图》中，也可以看到当时贴门神迎新春的情景。而贴门神这一风俗在其发展过程中发生了这样一个变化，即原先的驱邪避祟的迷信色彩逐步减少了，祝吉喜庆的含义却增加了。明代冯应京《月令广义》便云：“近画门神为将军朝官诸式，复加爵鹿蝠蟢，宝马瓶鞍诸状，皆取美名，以迎祥祉。”《中国美术全集绘画编·民间年画》一册中收有清代“福寿天官门神”、“加官门神”等，就是属于这种吉祥题材的门神画，这一变化体现了人们信仰习俗由“迷信”向“俗信”转化的文化特点。

门神的来历？

门神是中国传统文化中的一种守护神明或图像。
门神起源于古代崇拜神灵的风俗，作为一种守护神明，门神被贴在门口或门框上，用以驱邪避祸、守护家宅平安。
可以追溯到古代中国的巫教和儒教，门神既具有神秘的宗教象征意义，又具备民间信仰的传统元素。
门神多以历史名人、英雄人物为原型，如关羽、张飞等。
传统上认为门神可以保护家人不受邪魔侵扰，同时也代表着家庭的美好和幸福。
如今，门神图像常见于中国家庭以及寺庙、道观等地，成为中国传统文化的重要组成部分。

你们知道贴门画的由来吗？

春节贴门神的习俗，是我国重要的民俗之一。它包括贴在门两边的对联（俗称“春联”）和门上的门神（俗称“年画”、“门神”）。门神则是热闹的多彩图，故有“花花”之称。

有研究资料表明，春节贴门神的习俗 ，兴起于汉代。最早的门神，也是用木头刻制的，是传说中敢于逐鬼神、驱恶邪的神荼、郁垒两兄弟的形象。门神，起源于我国汉代，是立于门上的一种民俗表现形式。门神成为纸质的门神画，兴起于唐代，是唐代名将秦琼和尉迟敬德的形象。

传说，当年唐太宗李世民患病不愈，得二人守门方可安寝。人们有感于此事，他们二人就逐渐演变为只有守门把户职责的“门丞”、“户尉”了。

还有以钟馗形象为门神的。据说，唐玄宗梦中所见，经吴道子绘成影像，并赋予了它“岁暮驱除，可宜偏识，以祛邪魅，兼靖妖氛”的职权。

这种门神民俗的本义在传承中越来越被淡化，逐渐成为喜庆佳节、活跃节日气氛的象征。到了今天，春节贴门神，大多被象征吉祥、幸福的大“福”字代替，农村及城郊村也有贴门神话的。不过，门神画经过数千年的发展变化，在潜移默化中已经被赋予了新的内容和含义。

门神的来历

梁宗懔《荆楚岁时记》中记载:"岁旦，绘二神披甲持钺，贴于户之左右，左神萘，右郁垒，谓之门神。汉代终于有了具体的形象与姓氏的门神。这是唐代之前就有的习俗。神荼，郁垒是传说中专门管理妖鬼的把门人，善于捉鬼，保百姓平安。

唐代以后，以秦琼，尉迟敬德为门神。传说唐太宗生病，夜不能寐，只能派秦琼，尉迟敬德把守宫门，唐太宗病好上朝了，随后有画师将二人画像贴于宫门上，借以镇宅驱鬼，此后民间争相效仿。

在民间，还有将三国名将关羽，张飞像作为门神的。

至于宋代把专捉恶鬼的钟馗作为门神，以及明清以后把"福寿天官"，"加官晋爵"，"招财进宝"也加入了门神的行列，反道是武将门神退居次之。反映了中国人的信仰由迷信向世俗的转化。

门神产生的根本原因是古人不了解大自然，产生了万物有神论，害怕风雨雷电等自然现象加害人类，以祭祀神灵的方式消灾避祸。古人把一切自然灾害和人为的祸事均归为鬼在作祟，所以把门户与外界相通的地方视为崇拜的对象，先秦时就有了祭门神的礼仪。可见门神早就是家喻户晓的人间保护神。

回答：你们知道贴门画的由来吗？

回答：贴门画是从贴门神演变、转化出来的。要知道贴门画的由来，必须知道贴门神的由来。

首先，门神的由来。历史上传说种类有多种。但，流传最多，最广的，基本是两种：

一，神荼和郁垒。

上古时代。《山海经》等一些文献描述，黄帝手下，有神荼和郁垒俩兄弟，住在度朔山上。专管鬼怪、邪物。山上有一棵桃树，树荫如盖，能至3000里。每天早上，他们在树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便将绑了喂虎。后来，人们便用两块桃木（威力大）画上神荼、郁垒的画像，挂在门两边。也有的用木板雕刻成神荼郁垒的形象，挂在门两边。驱鬼避邪。这就是最早的门神。

汉书有记载，自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。汉朝有其图象。

二，秦琼和尉迟敬德。

到了唐朝，秦琼和尉迟敬德取代了门神

泾河老龙，和能占会算的李靖仙打睹，错行云雨，犯了天条，要被天庭斩首。跪向李靖仙求救。李靖仙告诉老龙，魏征是监斩官，找李世民向魏征求救。李世民答应了，找魏征下棋，错过问斩时间。下棋间，魏征打了儿盹

魏征魂灵上天庭，斩了老龙。李世民不知，认为老臣睡了，没好意思打扰。结果，没能救老龙不死。老龙向李世民索命，大闹皇宫。再加李世民即位，早年***无数。寝宫门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，宫院夜无宁静。命秦琼、尉迟敬德把守宫门，一夜安静。不能天天长期把守，命画匠将二将发威形像画在纸上，贴于宫门两侧，安静如初。这样，秦琼、尉迟敬德的画像就成了门神。