脸上的痣是不可以乱除的吗？

看你从什么角度说了，从面相学上说，脸上的痣真的是不能随便去除的。它代表着各种说法，从医学上来说，就没有这种说法，而且还有一种情况就是如果脸部色素痣有增大的症状应及时去除以免造成恶变的症状。

眉里有痣适合什么样的眉型？

眉里有痣适合自然型眉因为痣是眉毛上的天然装饰，如果选择高挑或者扬眉造型会让痣显得突兀不自然，自然型眉可以更好地融入痣的存在进一步除了眉型，颜色也是非常重要的因素。
眉毛颜色和痣颜色接近相同的话，会让眉毛看起来更加自然，显得是与生俱来的。
同时，还可以根据脸型和眼型来调整眉毛的形状，更能突显个人气质和美感。

眉里有痣适合自然的眉形，不要刻意地修剪或改变眉形。
因为痣本身就是天生的特色，过度修饰会让整个眉毛看起来很生硬。
自然的眉形可以凸显痣的美感，并且与其他面部特征融合，显得更加和谐。
不仅是眉里有痣，任何与生俱来的面部特征都可以成为我们的独特之处，不需要刻意去掩盖或改变。
使用化妆品时也应该注重自然的效果，不要让外界的美丑标准左右自己的审美观念。

眉里有痣适合自然眉型。
因为眉里有痣是面相学里面的吉痣，具有保佑和吉祥的作用，所以需要保留痣点，而自然眉型可以保证眉形与痣点自然融合，使人看起来更加和谐和美丽。
另外，对于想要修剪的人来讲，可以根据自己的面形来选择适合的眉型，但是一定要避免将痣点剪掉或遮盖住。
需要注意的是，无论是修剪还是化妆，都要注意保护眉里的痣点，切忌使用过度的力量或***，以免伤害了痣点。

“识”的含义有哪些？

“识”的含义，唯识中讲的相对详细一些，简单讲就是“了别”，这里的“了”是明了，即清清楚楚的知道，“别”是指分别或者识别，一个境生起来了，我们去认识它，然后对它形成一个见解，就叫“了别”。

所以这里“别”侧重的是过程，而“了”则强调的是结果，我们去认识一个事物，通过一翻认识研究以后，然后形成一个结论，整个过程下来就是“了别”，这个就是“识”的含义。

至于把“识”怎么划分，佛教里面也有不同，以前回答过好几次这类问题，在此不再赘述，仅做一些补缺。

按照佛教的教义，每一个生命都是不断轮回的，轮回的空间是三界，形态有六道，时间无始无终，这是佛教的基本教义。

那么为了解决轮回理论，就要相应解决一些问题，比如一个生命，一只狗吧，它的前生是什么？它为什么此生是狗这种形态？是什么原因造成的？它来生又将轮入哪种形态？又由什么来决定?在轮入来生之前，这些促使轮回的力量又储存在哪里？等等

根据这些问题，佛教将问题归为三类，即惑、业、果，详细的就不说了，大家可以自行补充，总之业是主因，惑是助缘，果是结局，这三个条件盘根错节，造就了众生的生死轮回。

轮回的潜在力量，唯识里面叫“***”，“***”成熟了，变成现行，然后现行再形成“***”，这样循环往复，无始无终。

那么这样的话，既然是“唯识”，问题就要全部在“识”中得到解决，这样就又把识分为三类，一类是储藏“***”和变现总体果报的，也就是第八个识，叫“阿赖耶识”，第二类是负责起惑的，根子就是第七识，叫“末那识”，还有一类是负责造业的，就是前六识。

这一分，就把上面的问题逐一解决了。