怎么样看待曾仕强讲的易经？

不相信曾仕强讲的易经。他只是在***大众，不必当真，一个不知“道”的人讲易經就是在忽悠大家。为了卖书，为了名和利。一个懂“易經”的人应該做到无疾而終。一阴一阳谓之道，阳的一面可说，阴的一面不可说，只能师徒之间私下传授。言者不知，知者不言。

非常喜欢看/听曾老爷子的易经讲座。简单、直接、易懂。这不正是易经的想向世人表达的“意”吗？从无到有、又二仪四象八卦...越研越复杂，但它的本源却是简简单单，因人而异、因地制宜的东西才更换地气。

一个胡说八道的国学***，是很能迷惑民众的。他们也许就不了解国学，也许自身没有什么深厚的知识储备，可借国学的体壳就能让很多迷信民众受骗，然后中饱私囊。一个被名利侵蚀透体的人，会利用各种环境，体制，观念等去无限放大自己，然后诱导无知愚民去仰视他。这种人不去打击他，他会像张悟本，马保国，王林，于丹形成忽悠浪潮，使很多迷信他的众人受骗

想了解《易经》的内容，可以看哪些书籍或***？

朋友您好:谢谢您对我的信任，这个问题必须要知易经对您那些帮助，易经层次不同，无数之变化。您认为行就行，您懂一部分，比您不知人您是他的老师，比您高知人您是他的学生，总之只要却得在理，对待自己心公正，公平心，就达到易经最高标准好吗?找您认为他有这方面有文化人去学习研究，未来定是您的。

看你想怎么入门。如果只是想了解一下，那么随便看看现代人出版的一些白话文的书就可以。

如果你真的想入门去学习周易知识，甚至更深入的去了解周易。那么我推荐你两条路。

第一条，比较苦，就是真的好好去研究周易的原文，然后从汉代开始研究各家著作。同时推荐你几本书:一个是唐朝李鼎祚写的周易集解，这本书收录了各家注释，配合原文比较全面。第二个是周易尚氏学，尚秉和写的，这个前面对周易的来源发展都有他个人的研究见解，尤其是后面的古筮考，记录了很多上古的占卜故事，对于研究占卜和解卦有很大的帮助，充分理解古人是如何占卜解卦的。第三个是马振彪的周易学说，同样是注解还不错的书。

但是这条路肯定要下大功夫，很苦，但是如果走的出来，根基会很扎实。

第二条，你可以微信搜索关注微信公众号“沽酒品四海”。在那个公众号里对周易的一些历史来源发展，基础知识，名词解释，卦象分析，***讲解和占卜故事都有文章发布，可供初学者快速了解学习，也可让学习周易多年的老手作为参考。

作为初学者，要了解学习《易经》，你最好还是遵循先易后难的原则，循序渐进的学习方法为好，因此我建议你先去读南怀瑾的《白话易经》和《易经杂说》这两本书，比较容易入门，继而再去读宋代理学家、“两程学说”继承者朱熹的《周易本义》一书和明代"朱熹理数的继承者”来知德著的《周易集注》一书，然后再去系统学习《全本周易》，这样比较合理。以上这些仅是我个人的一点见解和建议，供你参考，不妥之处，请海涵。

《周易》有几部分构成呢？基本原理又是什么？

应该是研究象数理的全科学理论。最早用于天气预报，后经周文王及孔子发展著有《十易》，内容更为全面恢宏壮观，本人认为：周易是一本天地万物由起源（出生），成长，壮大，哀老，病态，回归（死亡）的整个发展走势，由此衍生到社会学、哲学等一系列学科，总的规律就是万物发展趋势不可阻挡，有变，但微乎其微，命理看重这一点都是从此道而来。其他因知晓肤浅，不作议论。

《易经》分为七大部分，《上经》、《下经》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。其中《上经》、《下经》、就是六十四卦，每一卦含卦辞、爻辞；而《上经》、《下经》的六十四卦又含《彖传》（上下两篇）、《象传》（上下两篇）。另外，其中《乾》、《坤》两卦又含一篇《文言》。

《彖传》（上下两篇）、《象传》（上下两篇）、《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》统称为《十翼》，意思为《易经》之羽翼也。

1、《彖传》（上下两篇）共六十四条，解释六十四卦之卦名（含卦义）及卦辞，未解释爻辞。

2、《象传》（上下两篇）共四百五十条，其中解释六十四卦卦名及卦义者六十四条，未解释卦辞。其中解释三百八十六条爻爻辞者三百八十六条。

3、《文言》是对《乾》、《坤》两卦之解说，只有两章，解《乾》卦之卦辞与爻辞者通称《乾文言》，解《坤》卦之卦辞与爻辞者通称《坤文言》。

4、《系辞传》（上下两篇）是《易经》之通论，以论述《易经》之义蕴与功用为主，也谈及《周易》筮法、八卦起源等等，并选释《易经》爻辞十九条。

5、《说卦传》主要是记述乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦所象之事物，含有分析事物之性质之意。

6、《序卦传》解说《易经》六十四卦之顺序。

7、《杂卦传》解说六十四卦之卦义，不依《易经》六十四卦之顺序，错杂而述之。

《易经》是群经之首，也是一部筮书，以前主要是以六十四卦的卦辞、爻辞预知人事之吉凶。

周易不同于易经，周易形成于西周初期，文字由周公所作，周易有两部分组成，一部分是符号，也就是64卦，64卦的形成比较早据说夏商时期就已经有了64卦 。另一部分就是文字由卦辞和爻辞组成.符号就是阴爻和阳爻，有六个爻组成一个卦象共有64种卦象被称作是64卦，每一卦都有自己的名称，叫做卦名。主要用于占卜，文字讲的是西周建国前和建国时的历史***，由周公所作，我在今日头条西瓜***上，有***讲座，名字叫马俊驰说周易。大家可以看一看，我的讲解，虽然与众不同，但却是周易的本意

《周易》一书由《易经》与《易传》两大部分组成。《经》乃筮之书，编于殷商之际，为上古承史文化遗存；《传》乃战国中后期作品，为自成体系的哲学著作，反映新兴封建阶的世界观。

通行本《周易》里《易经》部分的内容除了六十四卦卦象之外，还有附在六十四卦每卦之后的”卦辞”和“爻辞”。“卦辞”是解释每一卦总的涵义，“爻辞”是解释每一爻的涵义。相传为周文王推演六十四卦而作卦象、卦辞，他的儿子周公作“爻辞”进一步完善。

通行本《周易》除了卦象、卦辞、爻辞之外，还有一些逐渐附益进去的内容，包括“彖辞”、“象辞”、“文言”、“系辞”、“说卦”、“序卦”和“杂卦”七种，称之为《易传》。说它是《传》，是相对于卦象、卦辞、爻辞的《经》而言，《传》就是对《经》的注解和发挥。也称为《十翼》，因“彖辞”、“象辞”和“系辞”分为上下篇，所以一共是“十翼”。

“彖辞”是解释六十四卦卦辞涵义的；“象辞”就是根据卦爻的象来解释卦爻大意的；“文言”是专门阐发乾坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾坤两卦的卦、爻、彖和象辞之后；“系辞”是总论易理的一篇文章，附在六十四卦的后面；“说卦”主要是论八个基本卦的象征；“序卦”是论六十四卦卦序的一篇论文，和“说卦”一样放在六十四卦的后面；“杂卦”是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱而简略，放在全书之末。

相传《易传》为孔子所作，但现在大多数学者都不再肯定此说。比较接近事实的解释是，它们大体成书于战国时代，是后人借着读《易》、说《易》的机会撰写的一些注释或论文，主旨在于阐发他们所理解的《周易》原理及道德***、宇宙观念和人生哲学。

周易有四部分组成。一，爻。二爻辞。三，卦。四,卦辞。乾卦的六重横“一”为乾卦。每一横为爻，共六横称六爻。每一爻都有辞。乾卦的初九爻，爻辞是潜龙勿用。元亨利贞，是卦辞。乾卦为阳，坤卦为阴。“一”为阳爻，”一一”为阴爻。从日月的易变，揭示阴阳相互依存的自然规律。

易经讲座主持词开场白？

讲座开场白其实很简单：

1.简单自我介绍。

2.对讲座内容简单、概括介绍（可直入主题；也可借故引入），但最好要主题鲜明，吸引听众；也可通过提问题逐步深入，扣人心弦。

3.注意：把我现场气氛，驾驭听众视野尤为关键，利用自身魅力或渊博的知识让听众的大脑随我而动，幽默生动。