“万变不离其宗”说的是什么，有什么案例？

“万变不离其宗”，我对这句话的理解就是，宗是本质或者规律，意思就是，世界上的万事万物的变化，都离不开本质或者规律的影响。 比如：商业的本质，就是为了赚钱或者盈利。那么赚的是谁的钱？人的钱，消费者的钱。这是本质。 人有各种各样的需求，吃喝拉撒睡玩等等，有刚需，有软需，这是由人的各种各样的欲望所决定的。所以，商业的本质是为了解决人的需求问题。这是本质。 通过满足不同人群的需要来实现赚钱。饭店是解决吃喝的事情，饮料厂、啤酒厂、白酒厂是为了解决喝的问题，电视、电影、连续剧是解决人的视觉感官问题……… 再比如：好奇心和想象力是人类社会发展的根本动力。有人提出了“懒人经济”之说，最早我们都是用手洗衣服，后来出现了单筒洗衣机，双缸洗衣机，全自动洗衣机，全自动带烘干功能的洗衣机，这就是进化。 再比如：工业革命，第一次以蒸汽为动力，第二次以电力为动力，第三次以电子信息技术为动力，第四次以智能化技术为动力，其本质为动力模式的变更，人需要从繁重的体力劳动中解脱出来，所以就出现了技术或者通过设备来进行替代。 类似的问题还有很多，你可以用身边或者历史上出现的史实去一一验证

所谓的万变不离其宗，说穿了也就是凡事都有其基本规则，无规矩便不成其为方圆。

其实，万变不离其宗，最开始是道家的哲学摡念。意即万事万物，都有其固有规律，尽管形式上变化多端，但事物固有的本质或目的不会改变。

庄子曰：不离其宗，谓之天人；荀子曰：千举万变，其道一也。讲的就是，事物时常变化时，我们办事就要时刻注意观察其变化，处变不惊，在没有变化时，我们要进行提前准备，将事物的变化加以充分考虑，以解决千变万化的事态发展，总之，规则是个纲，纲举而目张。

具体到文化领域，说个小例子，比如对联。对联是一种格律文体，规则甚严，而严的仅是它的规则，这就是对联的“宗”。对联的宗主要体现在“六要素”与“九大忌”，这是撰写对联所必须遵守的规则。在不脱离规则的基础上，作者可以视情视景视人视事视时随意发挥，百花齐放。脱离了规则，就是离宗了，估计再怎么发挥，文体也不再是对联了，形式和本质都变化了。

扩大了说，我国现走所走的道路，是有中国特色的社会主义发展道路，这个“中国特色”，就是我们这个路线的“宗”，再怎么开改开放，都不能脱离这一基本宗旨，不能离开中国具体实际，不能离开***的领导，不能离开统一和平与发展这个基调。

总之，古朴的道家哲学，主张道法自然，天人合一，而这一哲学思想，归结于一点就是：世界之大，万变不可离其宗也！

· 万变不离其宗，表面意思很好理解，即是一万种变化不离开原来的宗旨。多比喻为，虽然在形式花样很多，但是实际上，并没有脱离原来的宗旨。

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比较通俗的理解，就是孙悟空的七十二变，他变成各种动物，但其实他本体还是一个猴子。

· 当然，我这比喻还有些勉强，它的意思，跟换汤不换药的意思是相近的，也有人说“百变不离其宗”，所以，这万变或百变，都不是实指，是虚指。

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至于说什么案例，我觉得莫泊桑的比较著名。我印象（有些模糊）中记得，当时莫泊桑一直困惑写作，后来拜师了福楼拜，但是福楼拜让莫泊桑一直写，就是不让莫泊桑发表。

· 莫泊桑不明白，但福楼拜却认为，你自己写的文章，必须先感动你自己。莫泊桑后来没有发表，一直写到自己满意，也一直将作品都交给福楼拜去评判，直到福楼拜看到《羊脂球》的出现。

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福楼拜对于《羊脂球》很满意，这时候，福楼拜让莫泊桑再写一些同类的书籍，也即是万变不离其宗的书籍，跟《羊脂球》有着同样的思想味道，不一定在质量和思想性跟《羊脂球》完全对等，比如《羊脂球》是100分，其他作品再写80分左右的，就差不多了。然后将它们都印成一本书。