请问干支纪法从什么时候开始的，为什么？

您好，我来探讨一下“请问干支纪法从什么时候开始的，为什么？”这个问题。考古出土了一块在商纣王的爸爸帝乙在位的那时候的甲骨，上面刻有完整的六十甲子，或许是当时的日历，也就是说很可能商朝甚至商朝之前的夏朝就已经开始使用干支纪时法了。

天干、地支的由来

天干的包括甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，商朝时期主要是用来纪日的，比如我们现在说今天四月十七日，按干支就是庚辰月庚寅日。都说仓颉造字，究竟天干地支是仓颉造字的时候就有了，还是后来才有的没有人知道。分开来说，天干这十个字单独都是有相应的意思的，但是为什么用这10个字为天干一直以来不得解。有人认为古人是根据甲是指万物出壳植物破土萌芽的意思，所以为初始状态，最后的癸是万物闭藏于土，万物萌芽的意思，这十个字就代表万物由生而衰的过程；也有东汉《说文解字》认为甲像人头乙像人颈，癸代表人足，但这都无法确认是不是最原始的用法。而地支相对而言更好解释一些，地支是按照记录木星轨道的十二个位置来的，因为木星是太阳系最大的行星，而木星公转周期大约是十二年，而且木星比较好观测，所以古人用木星来纪年，木星也称为岁星。至于为什么是这十二个字为地支这也没有任何的记录，就像我们不知道文字是什么时候产生的什么情况下产生的一样。

独特的十二进制

天干地支发展到后来，融合了八方、五行，形成独特的玄学，但是实际上天干地支本身就很玄，即使是在甲骨文中也已经有了数字的文字，为什么还要单独设定天干地支来纪年呢？和国外一样用数字纪年不就可以了吗，所以天干地支本身就很玄。实际上，我们古代大多和时间有关的都是十二进制，例如十二时辰、十二生肖、二十四节气、二十四方位、十二个月，不仅我们古代有十二进制，像外国的十二星座、十二天使、十二恶魔、十二***。。。。。，其实世界各地的大多历法不约而同的***用十二进制纪时，并且有很多关于十二的神话故事。日历大多是通过观测天体的变化而计算来的，我们都知道太阳、地球、月球都有自转、公转，地球绕着太阳公转、月球绕着地球公转，地球自转一圈为一天，绕太阳一圈为一年，而月球是更长无论是它自转还是公转都正好是一个月左右（实际上不到30天整，所以有时候会有闰月、闰日出现）。这些在我们现在看来都是非常合理的无懈可击的纪录，但是最神奇的是全世界各地大部分地方使用了这个十二进制，当然也有例外，例如玛雅人就有使用584天为一年的金星周期历法，也有二百六十天一年的卓尔金历法，这些明显不是我们常见的十二进制。这就说明并不是只有十二进制可以纪时，而是地球人心有灵犀的用了十二进制。

结语

我们现在无法知道为什么会用天干地支来纪时，也许天干是早先用来纪时的十进制法，但是后来发现越来越不准，为什么呢？因为太阳离地球越来越远，一年差个几厘米，十年、百年、千年呢？这或许也说明玛雅人二百六十天一年的卓尔金历法可能最早是准确的，因为那时候地球离太阳近，一年只有二百六十天，不过那么近不会热死人吗？但不是没有这种可能的，或许古人因为发现十进制纪年越来越不准，所以就再度细化，开创十二进制，后来发现即使用地支也很快用完了，所以干脆组合天干、地支，形成六十年为一纪的干支纪法。

话外:关于天干地支的由来在乾隆时修撰的《御批历代通鉴辑览》是这样记载的：

轩辕黄帝“作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝，枝干相配以名，日而定之以纳音。”创立干支纪年法，将十天干和十二地支分别组合起来，共配成六十组，用来表示年、月、日之次序，周而复始，循环使用。

要问干支纪法是从什么时候开始的，这个准确的时间无从可考，也不法能察。可是要从名称上分析还是可以推算出大概的时代的。現在世界所用的是公元历，据说公元是以耶苏的诞辰日记为元年。中国过去用的是旧历记年月日，是以干支搭配来记年月日时，所以说是八字记法。旧历包括阴历和农历，阴历和农历统称夏历，为什么说是夏历呢？恳定是在夏朝时期就用这种历法了。中国所流传的史记中自从***开天后便是：三皇五帝夏商周，秦汉三分吳魏刘，晋宋梁齐南北史，迶唐五代宋金收。由此可見干支纪元法在五帝时代就已是一套完整的系统了。所以可以确的干支记法是五帝时代創立，夏朝时期广范使用。

很高兴能回答这个问题。干支纪法从什么时候开始的？其实己经无从考证了，据一些易学类古书记载，昔者黄帝，将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子。就说是从黄帝开始，己经开始使用干支纪法了。另外据中国历史大事年简表记载，一些尧舜禹之后的帝王就叫什么：孔甲，仲丁，小辛，庚丁等等，由此看来干支纪法年代己久远。下面咱们说说干支。干即十天干，分别是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。支即十二地支，分别是子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戌，亥。聪明的古人又将干支分别赋予阴阳的属性。其中天干甲丙戊庚壬属阳，天干乙丁己辛癸属阴，地支子寅辰午申戌属阳，丑卯已未酉亥属阴。又将干支两两相配，且阴与阴配，阳与阳配，共形成六十种组合，就称为六十花甲子。其实干支纪法并非只用来纪年，如今年为庚子年，另外的月，日，时，都可以用干支法。如今天2020年4月14日上午12时，用干支法就是庚子年，庚辰月，戊子日，戊午时

干支，是天干和地支的合称。

天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个。

地支，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二个。

我国人民用干支纪年、月、日，由来已久。

用干支记日源于商朝。根据从安阳殷墟发掘出来的甲骨文判断，商朝就有了用干支记日的办法，这说明，至少在三千多年前，就***用这个办法了。

用干支记月、记年要晚于用干支记日。据历史学家考查，干支纪年始于西周共和元年，即公元前841年，那年叫做“庚申”年。

用干支记载年、月、日之法，就是把天干和地支搭配起来，两个一组，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

因为天干是十个，地支是十二个，所以到了“癸酉”时，天干就轮完了，就得从头开始，这样就有了甲戌、己亥，到这里地支才轮完一遍。地支轮完一遍，又得从头开始。

就这样，天干、地支搭配，周而复始。经过六十年，天干轮了6遍，地支轮了5遍。这六十年，被称为一个“甲子”，也叫一个“花甲”。因此，我们把六十岁的人称为“花甲老人”。

往上推算，我国第一个甲子年即黄帝纪元元年，即公元前26***年。那么，公元前2637年就是第二个甲子了。

干支纪法在中国民间很早就使用了。史书上说中***君兄弟十三人，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。发明天干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。发明地支：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。[2] ***则以十兄弟为十天干，以阉茂、大洲献配入十二地支，另以十名（后来的地皇兄弟名）困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩合为十二地支。地皇根据三辰发明了历法，地铿以日照为昼，月照为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。三辰历法的发明，后世历法基本沿用一年十二月，一月三十日的定式。[3] 干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。在后来的传承中，黄帝时代把干支之名简化为一个字。在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载。不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。「大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。」（语出《尔雅·释天》）「岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。」（语出《尔雅·释天》）[2] 后世以十二支纪月，叫作月建，由于地支之数正好为十二，所以各月纪月的地支是固定的。当时人们把"日南至"即冬至的十一月定为子月，所以十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月，其后顺次为辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。在各月固定地支的情况下，再配上天干，就是干支纪月法，这可能是唐代才开始使用的。干支纪月五年为一周期，农历的闰月不加干支。

据说在干支纪年法以前，中国曾经***用过岁星纪年法（木星纪年），古人认为12年木星行天一周，所以把它叫作岁星，并且把它的运行轨道分为12份，即12次，岁星一年移过一次，以次纪年。由于岁星的运行方向是自西向东的，与实际观测的星象的运行方向正好相反，又因为岁星的运行并不均匀，有时还有逆行，所以用它来纪年有不少不方便之处。于是古人就***想了一个与岁星运行方向相反的"太岁"（岁阴、太阴），它每十二年在天球背景上自东向西均匀地运行一周，这就可以用每年太岁所在的轨道部分来称呼该年，这就是太岁纪年法。

残局难收祸无穷。是什么意思？

译文：残破的局面难以挽回，遗留下无穷的祸患这是一个字谜，其长句为：大刀阔斧、徒劳无功、残局难收祸无穷、三皇五帝、饮食男女、长袖善舞、 独看密图到三更、一人做事一人当独看密图到三更的字谜是 鼠：一人做事一人当的字谜是 牛：

东夷人的属于什么人种？

简单的说下：　东夷一词最早出现在周朝，是非特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化。到了周朝，肃慎也被归入东夷的范围。再往后，日本和朝鲜也被归入东夷。东夷并非民族概念，而是对生活在东方的不同民族的统称，他们有着不同的文化、习俗、语言、种族、传统和起源。早期东夷中有许多部族属于华夏族群。

东夷人是人数最多的部落 森林部落 炎帝是农耕部落由陕南迁到关中 黄帝部落是游牧

黄帝部落机动性最强 炎帝部落生产力最发达

东夷部落森林最原始 为保护森林不被炎帝部落砍伐 攻击炎帝部落 黄帝十炎帝进攻东夷部落失败 进入森林有去无回 把蚩尤骗到草原猎杀 征服森林部落一直到西周才完成 东夷到东周时已没有了 留在当地全部变成农耕部落

一部份南下一直逃到泰国

你们别争论了！东夷人，也就是山东人其实就是高加索人的后裔。不是华夏民族，只是后来融入到华夏民族中来了而已！​

基因检测也发现山东人的地中海高加索人基因占比大，而且在山东

东夷人的人种问题，其实很简单：黄种人。因为世界上公认的人种为黄种人、黑种人和白种人，另外也有学者提出红种人、棕种人的说法。其实提问者想弄清的是“东夷人”的族属问题，但不应该表述为“人种”问题。“东夷”不只是一个古族，而是先秦时期众多生活在商周东部及其周围地区的非华夏族系人群的统称。

在中国历史上，时常会提到“戎”、“蛮”、“夷”、“狄”等称谓，这些称谓还与方位相联系，称为西戎、南蛮、东夷、北狄，实际上是对中央王朝周边生活人群的蔑称。其实，这些民族同样具有非常灿烂的文化，为中国古代的发展和文化的奠基做出了重要贡献。

东夷并不是一个民族，而是多个古族的统称，主要生活在今山东省及其周围地区，有着悠久的历史传统，在商代时也非常强盛。武王伐纣时，东夷的一些部族还曾参与了反商斗争，但后来二者间的矛盾日益显现，周公东征除了弹压三叔之乱，另一个重要内容就是征讨东夷，这在周代金文中多有记载。

随着周的强大，中原各诸侯国也开始向四周扩张，在这样进程中，部分东夷各族被迫向南北迁徙，其中有部分便进入了东北地区，称为“东北夷”，而沿海向南迁徙的，则成为“东南夷”。需要重点强调的是，东北夷对东北的开发做出了及其重要的贡献，他们与东北的土著民族相杂居，衍生出了更为繁杂的东北古族，如秽、貊、夫余、箕、屠何、古朝鲜等等，有些部族还建立了地方政区，或成为后世著名民族，如鲜卑、乌桓、高句丽等民族的前身。

事实上，如果从起源上来讲，东夷人有自己的源流，同时也与其他文明有密切联系，山东的仰韶文化、龙山文化很发达，南部还有良渚文化，与渤海湾相隔而望的东北更是有灿烂的红山文化，而它西部的中原地区更是异常繁荣。所以，东夷文化本身就不是一个孤立的文化系统，东夷人的构成也很复杂，其源流不好追溯，但其对后世的影响却很大。据有学者研究，见于古籍的先秦古族中，有大半都属于东夷或与东夷有关。

东夷就是远古东方之人。东夷是松散的部落联盟，居住于以山东为中心的沿海地带，北至渤海湾、南至长江口。东夷是华胥氏（伏羲氏）的后裔，太昊~少昊、蚩尤都是东夷首领或部落。创造了以北辛~大汶口~龙山为轴线的辉煌文化，是华夏族的母源。如果把远古串联起来，就是：智人~燧人氏~有巢氏~伏羲氏（太昊，对应北辛文化）~神农氏（对应大汶口文化）~炎帝、黄帝（少昊）、蚩尤（虞），（大融合、对应龙山文化）~夏（融合）~商（再融合）~周（华夏族形成，不服周的部落或邦国分别按方位叫东夷、西戎、北狄、南蛮）。