罗盘是谁发明的？跟道教有关系吗？

罗盘是易学中用来堪舆風水用的，发明时间肯定在指南针之后，具体是谁真不清楚根椐堪舆要求可以判定不是某个人独創。風水是一门独立的学课，不属道家专利，但同歸一宗，道家重"养″，讲究氣场，所以風水学为道家倚重，为風水的堪舆气和像都做出贡献。尔后一些風水師喜借"道家″的名头显示真宗，道家也就被推上了权威的宝座，但在实际操作还是有区别的。

罗盘，又名罗经。“……罗经之制，轩帝创其始”（〔清〕王道亨《罗经透解》）至今，已有几千年的历史。其间罗盘前身叫做“司南”（即古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器），早在战国时期就开始使用。《韩非子·有度篇》：“先王立司南以端朝夕。”东汉王充（27～约***）著《论衡·是应篇》：“司南之杓（biāo），投之于地，其柢指南。”其中杓，指以磁石仿北斗星而磨制成的匙状磁体，柢是指匙柄，地指地盘（已有八卦、天干地支、二十八宿），这是罗盘的早期式盘。之后，盘式有了新的变化，逐步发展为天盘、人盘、地盘、二十四个方位，一个圆周360度，还有八卦、天干地支等等。到了晋、唐朝罗盘又有了较大的发展，至宋代已有正针、中针和缝针，明清时期又增加了许多新层次。随着由简至繁的发展，罗盘有多种款式，又有不同的种类，分为三合盘、三元盘和综合盘三种，最多的有三十六层，很多地方都有生产。

罗盘最初只用于看地形地貌，发展成为中国古代整个堪舆的常用工具，“体精用宏，变化无穷，洞哉包罗万象，经纬天地，上可以格天运星度轮回，下可以辨山川方位吉凶，中可以定人间阴阳两宅，而万事利用之至宝也。”（〔清〕王道亨《罗经透解》）其理论博大精深，涉及多种学科，且历史演变复杂，以上只是简单的介绍。我认为它应该是历代名贤集体智慧的结晶，当属优秀的非物质文化遗产之一，很难说是谁发明的。至于跟道教有没有关系，我认为与道教无关。

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自汉朝司南的出现，先人们便利用指南指北的磁性原理，加快了对罗盘的研制技朮，宋代以后，罗盘已逐渐形成，开始用于航海，探索森林，后风水师用作阴阳宅指南，野外探寻。指北针则是北极星为点，北斗七星逐月行度，阴阳二十八宿过宫行度。定制坐山朝向，南北经纬，八卦四象，二十四山，七十二龙，一百二十分经，三百六十缠度。周罗星天，观地之位，上应天象，下应地形，中和人定，三位一体。总以人主，分天地造化人类，合天象以应节候，观地形以察阴阳，通人事以表吉凶。总以天时，地利，人和为主要目标。

司南的最初发明者现在已无可查考，但是有一点是清楚的：司南的发明与古代风水家长期观天测地、相度阴阳的实践经验有着重要联系。

由于天然磁石在琢制过程中，不容易找出准确的极向，而且也容易因受震而失去磁性，因而成品率低。同时也因为这样琢制出来的司南磁性比较弱，而且在和地盘的接触的时候转动摩擦阻力较大，效果不是很好，因此这种司南未能得到广泛的应用。可是，司南的发明使人们对方位的感受更加具体，对方向的分位也由东南西北四方演为八于四维、十二支，合称为二十四向(又称二十四山)，这正是后世风水罗盘分度的基本单位。另外，风水罗盘重要的两个组成部分——方位盘和指极磁体，都可以在司南那里找到原型。

所以，可以说司南是风水罗盘的鼻祖。

奇门遁甲罗盘和普通罗盘区别？

两者的区别是：它们的实际用途不同。

普通罗盘，也就是指南针。一般用于航海、野外考察、沙漠旅行等等，主要起到指南针确定方向的作用。

奇门遁甲罗盘，也称为风水罗盘，用于测定建筑物、坟冢、庙宇和于民生活有关的神龛、祭祀地等等。其根据方向仅仅是因素之一，还必须依据天时、地理环境、物体的朝向、山川走向、当地风俗人情和禁忌等，都要在罗盘的阴阳、时辰、吉凶和水木金火土中综合测定出来。