唐代的铜镜有什么特点，这一时期铜镜上有哪些美丽的花纹？
铜镜是中国青铜艺术中独成体系的一种工艺品，考古发现，最早的铜镜出现在新石器时代的齐家文化时期，而唐代，则是铜镜制作工艺的全盛时期，在这一时期，铜镜的种类繁多、纹样复杂，形态多变。由于唐代缺铜，所以朝廷明令禁止用铜做生活器皿，但古时候想做一面镜子，只能用铜，而别的材料都代替不了，所以这些铜器的制作工艺就集中体现在了铜镜上。而且唐朝还开创了以铜镜为礼物互相馈赠的风气。
因为在盛唐时，每年的8月5日是玄宗的生日，这一天又叫“千秋金鉴节”，在当天，皇上会赏赐百官一面铜镜，而民间也随着这种风气而互相铸镜馈赠。这种风俗自然就带动了制镜业的蓬勃发展。
唐代铜镜首先在材质上就比前代更精致、更科学，虽然叫“铜镜”，但其实铜镜中锡的含量才是决定镜子表面光洁度的主要成分。唐代的铜镜中含铜的比例下降，而锡的比例增加，同时工匠们还会在其中加入一定比例的银，所以唐代的铜镜整体颜色更洁净，反光性比前朝要优秀许多。
其次，唐代铜镜的纹饰之丰富，远超前朝。在唐朝，流行的镜类大概有以下几种：四神十二生肖、瑞兽镜、瑞兽鸾鸟镜、葡萄镜、花鸟镜、瑞花镜、神仙人物故事镜、盘龙镜、八卦镜、万（卐）字镜等等。但这些纹样并不是在同一个时期的流行趋势。而是随着唐朝国力的变化分为三个阶段。
初唐时，铜镜的纹样承接隋朝传统，多是四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜等等，但还有一部分受到了外来文化、西域文化的影响，出现了海兽葡萄镜，“海”也就是指咱们现在说的“海外”之意，所以铜镜的纹样中出现了大量有西洋审美气息的葡萄纹、带有佛教神秘气息的宝相花纹，还有一些以忍冬、蔓草为主题的纹样盛行，姿态各异。
而盛唐时期是各种手工艺发展的鼎盛时期，这一时期的纹路民族特性较强，而且纹饰显得更加磅礴大气、华丽精致。比如很多花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜、瑞华镜就是这一时期的主流。很多有本土特色的植物、禽鸟都成为了镜背上的主角，比如牡丹、桃花、藤蔓和一些飞舞的蜂蝶，它们代表着吉祥之意，更是彰显着盛唐时的富贵荣华。而带着神话传说色彩的仙人也成为镜背上一道亮丽的风景线。
不过，到了晚唐，安史之乱造成了唐朝国力极具衰微、经济上也开始萧条，与此相对的，铜镜的制造也开始走下坡路，这时候镜背上不再是那般花枝招展，只有简单杂乱的植物纹样，而主角成为了带着宗教色彩的“万（卐）字镜”，这或许是因为在这般萧条的大环境下，人们也只能躲进宗教中寻求慰藉，以求太平盛世的再度降临。而且这些晚唐的铜镜制作都比较简陋，雕刻技法上也不再那般精致，失去了盛唐的那种瑰丽堂皇的色彩。
唐代铜镜的特点主要可以分为两方面——工艺和纹饰。从工艺来讲，唐代有3种比较特殊的镜子，金银平脱镜、螺钿镜和贴金银镜。金银平脱镜是将金银片以胶粘于镜背，而后再上漆，最后打磨露出金银的纹饰，金银与漆面在一个平面。螺钿镜主要镶嵌螺钿作为装饰，也有镶嵌宝石等珠宝的镜子。贴金银镜则最为奢侈，有的在镜子背面粘贴金板或银板，然后雕刻图案，有的把金银片贴在铜镜背面的花纹上，因为太过奢靡，生产数量一度被管制削减。
从纹饰的角度来看，唐代与外国交流频繁，文化也互相交融，一些西域的文化元素出现在镜背的图案中。比如打马球当时被称为“波罗球”，是从波斯传入的。还有大象和狮子的纹饰，与当时西域一些国家进贡狮子等珍奇异兽有关。有人认为，唐代的海兽葡萄镜中的海兽，就是由狮子的形象演化而来的。另外，佛教在唐代的繁盛也体现在了唐镜的纹饰中，比如飞天的纹饰，就是很典型的佛教元素。当然，唐代推崇道教，八卦镜也是一类比较常见的种类。此外，还有一些相对复杂的，有故事背景的纹饰与道教文化有关。比如：飞仙纹镜、月宫纹镜;、真子飞霜镜、 王子乔吹笙引凤镜、五月图形镜等种类更加细化的图案。
唐镜按镜背纹饰可以分出十六大类，其中瑞兽葡萄镜是颇具代表性的唐镜，不仅数量丰富，而且传播广泛，在我国大部分地区乃至海外的日本等地均有出土。鸾鸟瑞兽镜和雀绕花枝镜也是唐镜中比较具有代表性的类别。鸾鸟与瑞兽图案清晰，生动而布局得当，瑞兽似麒麟、似鹿又似狮子。雀绕花枝镜在初唐图案格局比较严谨，而后风格更加舒展，镜子上的鸟类数量多为4个，翅膀张开，围绕花枝飞翔，千姿百态。
唐镜的形状也比较丰富，比如除了圆形的镜子外还有葵形镜和菱花镜等多种样式。不同时代流行的镜形与纹饰也不同，随着社会和时代的兴衰而改变。
参考文献：
徐殿魁《唐镜分期的考古学探讨》
王燕《试谈唐镜与唐代道教》
关双喜《谈西域文化对唐镜纹饰的影响》
驱虎下山喜洋洋指生肖？
答案是猴 属猴人多元性的品格之一是坚定性。尽管属猴人当中有些人看起来那么害羞、那么爱脸红，属猴人心中却正藏着不可动摇的想法。属猴人显示地是属猴人对自己的聪明、勇敢的自我欣赏，属猴人毫不掩饰自我欣赏后的欢乐和骄傲，也不对骄傲的言行加以任何粉饰，属猴人诚心诚意地认为别人比不上属猴人。如果别人真正了解了属猴的人，就不必费心去抱怨属猴人对“生活之乐”的自我陶醉，这就是属猴人之所以是属猴人的原因。然而，将所有出生猴年的人都说成自私的、嫉妒的也不准确。属猴人没有直接参加某些活动时，对从事这些活动的人并不大在意。属猴人遇事也并不是故意与人为敌，而是有些考虑不周，考虑别人也少。人们甚至在“圣经”中也贬低属猴的人，说属猴人像是从良***和回头浪子，属猴人只图自己的享受，即使正派做人，也习惯于不考虑别人。我认为，属猴的不必总受谴责，对属猴人的过失不要用别人的优点来衡量。我们回忆一下《圣经》中的那个有关属猴的故事，也可以看到属猴人并不甘于堕落。
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答案是猴 属猴人多元性的品格之一是坚定性。尽管属猴人当中有些人看起来那么害羞、那么爱脸红，属猴人心中却正藏着不可动摇的想法。属猴人显示地是属猴人对自己的聪明、勇敢的自我欣赏，属猴人毫不掩饰自我欣赏后的欢乐和骄傲，也不对骄傲的言行加以任何粉饰，属猴人诚心诚意地认为别人比不上属猴人。如果别人真正了解了属猴的人，就不必费心去抱怨属猴人对“生活之乐”的自我陶醉，这就是属猴人之所以是属猴人的原因。然而，将所有出生猴年的人都说成自私的、嫉妒的也不准确。属猴人没有直接参加某些活动时，对从事这些活动的人并不大在意。属猴人遇事也并不是故意与人为敌，而是有些考虑不周，考虑别人也少。人们甚至在“圣经”中也贬低属猴的人，说属猴人像是从良***和回头浪子，属猴人只图自己的享受，即使正派做人，也习惯于不考虑别人。我认为，属猴的不必总受谴责，对属猴人的过失不要用别人的优点来衡量。我们回忆一下《圣经》中的那个有关属猴的故事，也可以看到属猴人并不甘于堕落。