人无弃才不如夷,地无遗利不如夷的意思？

冯桂芬在1861年写成的《校邠庐***》一系列政论中，明确提出“***西学”、“制洋器”的主张。

他痛感中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”。因此，对西方国家要“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎是”。

他的洋务指导思想是“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

这个指导思想，不仅成为兴办洋务的纲领，也成为后来流行一时的所谓“中学为体，西学为用”理论的滥觞。

这是晚清思想家冯桂芬的一句话，他总结出中国***如夷。除了认识到船坚炮利不如夷外，还认识到“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”，夷，就是蛮夷，少数民族，这里代指西方先进国家，“君民不隔不如夷”，意思就是在“君民不隔”这方面做得不如西方国家，“君民不隔”，顾名思义，统治者和人民不能隔绝起来，要有沟通和互动。

人无弃材不如夷是指官吏管理制度即官吏的选拔、任用、管理等方面存在的弊病。清代取士重科目，有清二百余年，“虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比”。然而，在冯桂芬看来，科目不得人，而清承明制以时文取士，“意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才”。除时文取士外，官员的回避制“酿民生无形之害，开胥吏无穷之利”，低薪制使官吏不得不贪等，也都是清代官吏管理制度不良所导致的吏治败坏现象。

地无遗利不如夷是指清***官员在经济管理能力方面的不足。咸丰年间，由于镇压太平天国运动，清朝的财政十分匮乏，库储一空如洗，而原来被征重赋的东南诸省久经兵燹，有的为太平军所占领，有的百姓离散，土地荒芜，清***无从课税征赋，财政收入大受影响，因而只能从其他省份横征暴敛，“倍征无艺”，搞得民怨沸腾。在冯桂芬看来，这都是有关官员不作为的结果，其实只要肯花心思、多动脑筋就可以筹到国用，解决财政危机。