二月二龙抬头和理发有什么来历？

二月初二是龙抬头的日子，人们在这一天必做的一件事就是理发。下面解释一下二月二的来历，人们为什么选择这一天理发。

在华夏黄河流域，有一个古老的传说：

传说尧王的父亲帝俊有众多妃子，可是哪一个也没有生出儿子来。其中最小的妃子常乂心很诚，每逢初一十五都要到神母庙烧香拜佛，祈求早生贵子。

这一年，久旱无雨，天宫上有一条赤龙怜悯凡间百姓，私下为人间降了一场透雨，百姓按照时令进行了春播。可是赤龙却被玉皇大帝压在了一座山底下。百姓烧香给玉皇大帝，请求释放赤龙。玉皇大帝回应：除非人间金豆子开花，我就赦免赤龙。

就在二月初一这天，大街上一老妪不停地叫喊：“卖金豆子！”人们将金豆子买回家，希望这些黄豆能开出花，有个聪明人将黄豆放在锅里一炒，果然开了花。玉帝得知此事，就将赤龙放了出来，贬下了凡间。

恰在此时，帝俊最小的妃子常乂自觉小腹沉重。原来，被贬的赤龙来到人间，投胎于常乂腹中，产下一子，便是尧王，这一天正好是二月初二。

这就是二月二是尧王生日的来历。

二月二，民间称之青龙节，是龙抬头的日子，“抬头”就是被大山压住的赤龙，在这一天抬头跃起，游到凡间转胎成了尧王。它是我国农村的一个传统节日，“抬头”也就是意味着，阳气回升，大地解冻，春耕将始。

二月二龙抬头的另一解释，则与天象有关。

上古，人们观察苍龙星宿，春天从东方夜空升起，秋天在西方落下，出没的规律和方位正好与一年中的农时周期相一致。春天农播，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出炸眼龙头，夏天农作物飞速生长，此时苍龙星宿位于南方夜空；秋天，苍龙星宿在西方陨落；冬天凡间万物，包括人和一切动植物，处于收，隐，藏的状态，苍龙星宿也隐藏在地球的另一面。一直等到农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，要经过一个月的时间，整个龙身才能暴露于环宇之上。这便是“二月二龙抬头”的自然界变化的说法。

这个提问分别涉及三段历史，分别是‘二月二’、‘龙抬头’和‘剃龙头’，三者关系紧密，我便逐一而述。

二月二的节日性质，初见于唐代[注1]，但究其根本，却与历代的惊蛰、春社、填仓、龙头、中和、挑菜、花朝等节日息息相关。以唐代为例，在这一天，文武百官得以休***一天，民间则以青布口袋盛放干鲜瓜果互相赠送，曰‘献生子’。此后随着时间发展，还出现了由江米制作的‘太阳糕’，用于祭祀太阳。（北京稻香村也曾做过这种糕点，如图）

太阳糕的制作，一直延续至清代，并成为当时家家户户都会请（买）的贡品[注2]，哪怕手头再拮据，也会请几块应应景。这时太阳糕便与太阳真君、崇祯帝发生了关系，再无旧日的纯粹。只是唐代的剃小儿头，并未与二月二的剪龙头、剃喜发产生关联，只能肯定此时的儿童剃发，有见胎毛笔的出现[注3]。

唐代便有对龙王的祭祀，比如唐玄宗时的下诏建祠‘龙池’，以祭雨师之仪祭祀龙王，宋代甚至出现了‘十里不同云，五里不同雨。’这样的诗句[注4]。于是时间到了元代，是信仰的力量让中和节易称为‘龙抬头’[注5]。

由于‘惊蛰地气通’的猜想，加之春霖万物引发的复苏，出现了‘引龙回’、‘穿龙尾’、‘熏虫儿’、‘吃龙食’、‘避龙忌’、‘引钱龙’等民俗行为，但南北间却仍还有所差异。比如北方崇龙，南方尊田[注6]。二月二这天，南方会用米酒酬谢神灵，官府也会祭拜土地，亲力耕耘，民间更是会出现‘撑腰相劝啖花糕’[注7]的情景。

古人把农历二月初二称为“中和节”，东北民间叫“二月二”或“龙抬头”。为什么叫“龙抬头”呢？因为这个时节在惊蛰前后，万物复苏，传说蛰伏的龙也在这一天抬头，故而得名。其实所谓的“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。俗话说的“二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头”，就是这个意思。这个时间，春季来临，雨水增多，田间的农事活动即将开始。所以民间也称之为“春农节”，“农头节”。

关于二月二龙抬头的传说民间有很多。

一说此节起源于三黄之首伏羲氏时期。伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲畊耕”，自理一亩三分地，后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法。周武王时期发扬光大，定位国策实行，并于二月二举行重大仪式，让文武官员都亲自耕种一亩三分地。

又一说，武则天废唐称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不降雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后将龙王打出天宫，压在山下，百姓感恩龙王，天天祈祷上天，终于感动玉帝，于二月二将龙王放出，于是便有了二月二龙抬头之说。

二月二的民俗很多，其中“剃龙头”是必不可少的。东北民俗认为“正月剪头死舅舅”，故整个正月少有人理发，一直等到二月初二这一天。人们认为在这一天理发会带来福气和好运。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，聪明伶俐，长大出人头地。大人理发，辞旧迎新，希望事业顺利，大展宏图。