中元节由来的真正历史？

中元节由来真正历史“秋尝”祭礼

农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观

中元节起源于东汉后道教的说法，原来叫“七月半”，是上古时代民间的祭祖节。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。

在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

鬼节的由来及传说？

每年的农历七月十五是中元节，俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节，汉族祭奠祖先的日子。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。而2019年的中元节在八月十五这一天（农历七月十五）。中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。

古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。

如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”

奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。

中元节应该是感恩节，为什么有人称之为鬼节？

汉代时，中元节是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。

道教认为中元节为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，因此又是鬼节，佛教中称为盂兰盆节。

民间会普遍进行祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动。

古人之规矩，古人之传说。其实不用更多的文字去述说、去解释，什么“中元”“鬼节”，统统都是又一大规模的、民间的祭祀活动！没什么告示，没什么通知，人们有些不约而同地去做，特别是众多老年女性，“七月十五”记得最清！买几小捆纸“钱”提上供品，火光蹿腾，烟“雾”缭绕，全然是对九泉亡灵的真情流露真情表白……

从有关七月十四/十五的传说中，可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。 就其文化内涵而言，七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月十四/十五属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。

谢小悟空邀请，其实七月十五就是鬼节，是鬼界赦免罪行之日，也是鬼界开放之日，可以到处游荡，吸取人间美味之日。

中元节原本来自天官，地官，水官，称之为“三官’，后演变为"三元"。上元天官掌管天界，赐福于人类。中元地官，掌管地下，人类称之为阴界，赦免凶恶罪孽，为人平安保驾护航。下元水官，为人类消除灾祸厄运。

中元节既是感恩节，又是鬼节，鬼来自于人间死去的人们，既然鬼难得能有这样的节日，萧潇洒走一回，它们也渴望得到人类的善待，吸收人间美味。我们人类用感恩的心去回报它们，让它们感受人间的温暖，所以七月半祭拜先逝者也是尽我们的一片赤诚之心。

当然用一个感恩的心去祭拜逝者，也一代又一代文明传承，至于鬼节到底存在是否，我们不去考究。信者则有，不信者则无，心灵得到安慰就行。

感谢悟空提问。赞成“中元节应该是感恩节”之说，很愿意回答这个问题。先从鬼节之鬼说起吧。鬼，且不说现实中有否真的存在，传统里只要提到鬼的存在，让人想到的总是面目狰狞，丑陋恶毒的形象而引起内心的恐惧。

其实在鬼神说里，天上的神仙，地下的小鬼还有逝去家人的亡灵都属于阴灵范畴，所以说不论神仙鬼怪，都和亡灵一样没有善恶丑俊之分，只是一丝阴灵。以坊间“鬼怕恶人”的延伸，人才是最可怕的。

再说问题。在我国的一些传统节日里综合的包括了清明节，中元节，寒衣节三个祭祖的节日或活动形式，合称“三大鬼节”。如果再算上俗称的三月三，古“上巳节”，这个纪念黄帝的日子。

相传三月三是黄帝的诞辰。确切的说祭奠人类始祖“上巳节”更应该是祭祖的节日。再说祭祖内容里的逝去亲人的阴灵，民间传说，失去生命特征的阴灵在超度的四十九天里属亡灵，

当满49天时便是亡灵重新投胎去了，給后人留下的是难以忘怀的记忆。扯远了，有点迷信了。于是可以理解人们在每个祭祖的日子里所进行的只是一种形式，老漁认为，这种形式包括了对祖上，先人或远祖的哀思和感恩。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。我们感恩始祖创造了人类，感恩祖上的传承和先人的教诲。祭奠是感恩中的缅怀，所以说在这类节日里都很隆重。