为什么《水浒传》108位好汉中女性很少，仅仅三位？

在古代，女子的行为受到很大的约束，对女子的要求与男子也不一样，女子不管是嫁人前还是嫁人后，都是在家里的多，没有多少会出去闯荡，对女子的要求是相夫教子，学的是女红，准则是女德。

所以，女子很少学武，也很少有人教武，作为一个“好汉”，没有武艺，怎么能在梁山英雄中出头呢。没有外出闯荡过，怎么与哪些大口喝酒，大口吃肉的好汉相交，男子与女子的见识相差太远，两者的世界观肯定也是不同的，女子肯定求安稳，又怎么会去做山贼呢。

从女性的角度来看《水浒传》，这本书对我们女性还是有些许不友好了，无论书中“反派”女子表现出的那无尽的放荡，还是“正派”女子身上的那些无可奈何的爱恨情仇，都直接反应了封建社会女性地位不高的事实（有人会纳闷，同样是不贞之女，为什么潘金莲和潘巧云都姓潘呢，这个疑问，我在我之前的问答【水浒传里潘金莲和潘巧云是不是亲姊妹？】有详细的阐述，客官可以回头看看~）。

当然这一点了解历史的朋友们都能看出来…梁山上的三位奇女子顾大嫂、孙二娘、扈三娘都随夫君上山或者是上山后嫁于了夫君，除了她们有一定武艺外，更重要的是***中三位女性正是暗含了我们人性中的贪、嗔、痴三毒。

先吐槽一下哈，孙二娘的原配夫君是菜园子张青，但是编剧们总喜欢把她和武松捆绑在一起，好像这几年有部电视剧就***裸的让张青战死，最后武松拉着孙二娘的手浪迹天涯巴拉巴拉之类的桥段，呵呵。孙二娘的形象可以用***来形容：

男人好***人好美的理论自古就存在，孙二娘这风情万种的打扮当然引来了不少男客官的调戏，可令他们想不到的是，在孙二娘娇滴滴的应和声中，却是藏着一道无敌美味吃了不腻的人肉包子食谱，不少汉子都倒在了这里，就连鲁智深也因为贪吃差点遭殃。直到机警的武松来时，才终结了孙二娘这一残忍的行径，之后几人结为故交一起去二龙山落草，之后又上了梁山，负责西山酒店。征方腊时，孙二娘死于杜微的飞刀之下（别忘了杜微有助攻方杰击杀秦明的表现）。

孙二娘的父亲当年就是开黑店的，按道理来说，没有哪个父亲愿意让自己的女儿继承黑店吧，但孙二娘这个女娃娃却不拘一格，继续开黑店。可能是因为从小在父亲的“熏陶”下觉得开黑店真是一本万利的买卖，于是在贪念的作怪下，便继续用他人的鲜血来满足自己的欲望和***。欲望无边，凡事有度，一切需适可而止啊~

顾大嫂作为梁山征方腊后唯一幸存的女武将，其胆略和智慧都值得让人称赞，与孙二娘的风情万种相比，顾大嫂的形象更偏向于大姐大的类型：

在生活中我们总是这样打趣：都是亲戚，有什么话不能好好说。但这句话放在顾大嫂身上并不合适，顾大嫂初次出场也是以一种风风火火要去救人的气势出现，在那个三从四德的社会里，顾大嫂能把孙新管的服服贴贴已是“不敬”，在救人前更是为大家想好了最极端的出路：梁山落草！之后和伯伯孙立的对话也是毫不客气，我们可以说顾大嫂性情如何，但在那个年代来讲，这些大不敬的行为只能换得一纸休书。事实证明，在遇到困难时，顾大嫂丝毫无法压抑自己的暴脾气，能动手绝不多废话，之后成功救得解家兄弟，登州派8人集体上梁山。

上了梁山之后，顾大嫂放佛变了一个人一样，她不再那样嫉恶如仇，而是默默的和夫君孙新完成一些小小的任务，玩玩变装，打探打探消息，一切都是那么的低调。或许施公有意让顾大嫂消除了心中的嗔念，才得以给她安排个善终的结局吧~

读过《水浒传》***的朋友们都为扈三娘这位女神感到惋惜，本该风风火火的她却加了个“矮丑挫”的吃人魔。扈三娘刚出场颇有巾帼英雄之风***：

之后的打斗过程这里不阐述，最终结果就是她入伙了，她嫁给了仇人，为什么，这一切到底是为什么？我想大多数人初看水浒都可能会和我有同样的念头，就是扈家被屠，哥哥扈成不知所踪，为什么她不做个贞烈女子，亦或是潜伏在梁山，伺机行动报灭门之仇。可惜的是，在痴念的作怪下，她选择了傻傻的顺从。

有句成语叫作“逼上梁山”，因为梁山聚义实质上就是落草为寇，没有万不得已的原因有几个人愿意去当土匪呢？

逼上梁山是一种后世的引申意，梁山的108位好汉，不全都是被逼的，大致可以分为五类。一类是犯了事的待罪之人，不管是被陷害的，还是真的违了法，比如林冲、花荣；一类是为江湖情义而上山，比如汤隆、皇甫端；一类原本就是占地为王的匪霸，在地盘兼并的过程中被梁山收编，比如扈三娘、郁保四；一类也是土匪，但是主动入伙，比如杨志、孙二娘；再有一类则是被梁山俘虏而来或者设计骗来的，比如呼延灼、徐宁。只是无论哪一种，上了梁山都是一样的性质——朝廷眼里的贼匪、乱党。

从这些上山途径中就能明白为什么只有三位女性位列座次。宋代推崇理学，女性地位更加降低，成为相夫教子的从属角色，基本没有什么社会身份和地位。一个不出家门的人，基本没什么犯罪的机会，一个没有地位的人也不需要被人陷害才能从其身上得到好处，所以第一类里不太会有女性。被梁山俘虏的一定是和梁山做过战，那么一定身怀武艺甚至领兵统帅，被梁山设计骗来的也必然是身怀绝技、富有价值，显然也都不太可能出现女性。为江湖情义上山的，都是广结好友之人，鲜少抛头露面的女性自然更没什么可能。只剩下早先就是匪霸的了，这倒是可能存在女性，所以我们在这类好汉里便看到了孙二娘和扈三娘的名字，但即便是这二位也是因为出身黑帮家庭、祖传为匪，而非自己半路落草，女性上山当土匪的情况还是极少的，因此也就只有这二位了。

那么还剩下一位女性呢？顾大嫂的确是因为被陷害又犯了罪才上梁山的，不过被陷害的是她的表弟，犯罪也是和丈夫、大伯子、妯娌之弟一起的，这样的例子个别得不能再个别了，还能出现几多个？如张恨水所言：“孙新夫妇为十里牌一霸，正有赖于其兄之掩护也。当顾大嫂以劫牢反狱之说告孙立时，彼虽略有不然，及顾以吃官司连累眷属相挟，即连呼罢罢罢三字以从之，则可知平日为胞弟孙新妻弟乐和所包围，其委屈依顺者，必更仆难数。否则劝守土之官背反朝廷，是何等事，顾大嫂为一平凡之妇人，安得无所顾忌以要挟之乎？”说明如果没有丈夫和妯娌之弟，顾大嫂不可能得到大伯子的帮助，而没有大伯子，顾大嫂便无法劫狱。这般彪悍的女性尚不过如此，况且大多数温婉顺良的女性呢？

所以私以为，108个坐席里只有三位女性并没有什么特别的含意，不过是现实的反映罢了。非要说此中有深意的话，恐怕在于水浒并不是简单的侠义***，也是一部政治***，梁山聚义就是一个微缩版的王朝成势，其中暗藏着许多权术仕略，因此是写给男人看的“政治参考书”，而不是来看女性和男女之事的。