戴珠子的正确方式？

1、手串戴左手

　　（1）参加希望达成预期目标的重要会议。比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等。

　　（2）身处希望获得好运的场合。比如在考场、***站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等。

　　（3）来到带有旺财磁场的场所。比如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票***、公司财务部门等。

　　（4）参加一些喜庆、祥和的典礼。比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等。

　　（5）去拜访、参见德高望重的长者和上级。比如去探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等。

　　2、手串戴右手

　　（1）去阴气较重的场所。比如清明节去扫墓、上坟之类，或夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等。

　　（2）去杀气较重的场所。比如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹***。或在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等。

　　（3）去浊气较重的场所。比如在歌厅、***、酒吧、电***、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等。

你知道哪些农村俗语？你觉得有道理吗？

1.兄弟一条心，黄土变成金。

2.吃菜要吃心，听话要听音

3.雪中送炭真君子，锦上添花是小人。

4.一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。

5.伸手不打笑脸人

6.逢人只说三分话，未可全抛一片心。

7.一家人不说两家话

8.一人得道，鸡犬升天。

9.一失足成千古恨，再回头是百年身。

10.一言既出，驷马难追。

碑上刻名字有什么讲究？

碑石上刻文字的大小，要符合鲁班尺寸，大字为10㎝或10.5㎝小字为3㎝或4㎝。10㎝为进宝，10.5㎝为纳福，3㎝招财，4㎝登科。表示吉祥如意！刻后人的孝子名字，是从左朝右，由儿子到孙子，也就是由父亲到儿子再到孙子。我们这里以前碑石上不刻女儿的名子，如今，男女平等，女儿女婿都可以刻上包括外孙。

碑上刻名字有什么讲究？现身说法吧！吾父逝世后，我要我弟弟去办的事。名字这样排的。从右至左。右我老大，中老二，左老三。右刘石球。中刘金球。左刘世球。这个排名没错。我是知道的。但是，我们晚辈的名字有点向题，我现在一直没讲。我总觉得没有排准确。例如，我的名字是刘兴，中间刘科。他们是老二刘金球的两个“子。这样一来，在我名字下面就是我儿侄“姓名了。虽然，侄儿比我儿年纪大些，但至今我没提起。我儿子刘斌排在兄弟两个“子后面了。因为我结婚晚，儿子小些。从右依次往左例成，刘兴，刘科，刘斌，最后是老三的女刘佳。象这种写法应该不准确。容易产生误会。我不知道兄弟是怎么想的，为何这样排例？我说没排对。不知你们那里有不有这样的情况，或者说是这么排名为上？

清明刚过，从老家祭扫回来，看到题主的这个问题，让我来了兴趣。

这次回老家扫墓，由于平时对民俗文化关注比较多的缘故，老家很多人邀请去看他们家的老祖碑。通过笔者的所见所闻来回答题主的问题。

从家乡一些立碑的年代来看，最早的是明崇祯年间的，其后，大多为清康熙、咸丰、道光、光绪年间的。其中道光、光绪年间立的碑最多。从碑上的内容来看，可分两种。

第一种情况是七八代后才立的碑。我看到一块立于道光年的碑，碑上文字称所葬之人为一世，立碑之人已是第八世了。碑上的文简直就成了一部小家谱，上面既有山林的界限中的“四至”（所拥有山林、土地四周的界限），也有后代的世系，列出了二世到八世的所有男丁的人名，无媳妇之名，也没有排序的说明。

按谱与碑的规矩，一般后代只写男丁名，不写姓，媳妇才写明姓氏。此家族后代的疑惑也就在人名的排序上，因这个家族的老家谱已失，年代久远，新修家谱按碑文记载记录，后代争议颇多。争议的焦点是分支系问题，也就是哪家和哪家血缘更近的问题。说得更明白一点，因每一世的人名全排在一起，那就造成上一代某位祖先的儿孙是谁，而下一代对应上一代，其父亲是谁？后人已分不清了，所以才需要考证。

这种碑上的文字也是题主所描述的问题，几百年以后，你们家如果没有家谱或其它资料记载，你们的子孙后代也可能就会出现同样让他们困惑的问题。碑上的上一代人，无法对应找到下一代的嫡系子孙。

第二种情况是三四代内立的碑。这种碑比前种所承载内容要少得多，也就简单得多，无非就是墓中之人的出生年月日和所殁的年月日，落款为其子孙，包括其儿媳和孙媳，不过其儿媳和孙媳必须生有男丁。碑上刻名字按长幼分开，如长子（媳）下面是长子的儿子及孙子，二儿子（媳）下面为二儿子的儿子及孙子。以此类推，条理清晰，与谱的格式如出一辙，后人一看也就清楚了，不会混淆。遗憾的是，由于古代是男权社会，女儿是“嫁出去的女，泼出去的水”，她们的名是不能上碑的，倒是一部分碑上碑刻有儿媳的名字，也有一部分碑上没有。

现在时代不同了，民俗随着时代的变化而变化，与时俱进，很多新立的碑上有了女儿和女婿的名字，有的人家甚至把外孙外孙女也刻上去，这样墓碑的家庭历史记录就更完整了。笔者赞同这种立碑的方式。