南怀瑾与曾仕强的文化观如何评价？

对于两位国学文化***级的人物我十分敬佩。南怀瑾是***级的人物，而曾仕强是教授级的人物。我读过南怀瑾***的著作《论语别裁》非常不错！我也听过曾仕强教授的《红顶商人胡雪岩启示录》也很棒！但两个人的水平还是有一些差距的。我更偏向南怀瑾！

无疑两位先生是当之无愧的国学***。南先生贯穿三大教，经纶天地间。紧紧把握传统文化的核心内核，传道授业解惑。

谆谆教诲，循循善诱，以期解引后学。著作等身。大力弘扬国粹。而且先生致力于推动两岸交流、文化普及和慈善活动。先生主张的不迷信形式，在生活中修炼自己的主张符合正能量要求，终其一生堪成大修行者。先生逝世后，温总理敬献了花圈，证明了国家的肯定。


曾先生在央视的百家讲坛的讲座使他广为人之。期中讲的《易经》深入浅出，深受人们喜爱。后开创中国式管理。

核心大力弘扬灵活、辩证、智慧的《易经》思想。启民心智，语言风趣幽默，轻松活泼。先生著述颇丰，为传统文化的传播做出重要贡献。

惜乎先生以八十三岁高龄罹患癌症并不幸仙逝，令广大喜爱***的粉丝扼腕叹息！幸而有先生***、著作留存以慰知音。***千古！

彼此彼此。今日头条，看过两人的小***和文章，都张冠李戴，将孔子曰“无为而治”，免费送给老子。

老子言的是，“圣人之治”，在《道德经.三章》。“无为而治“，孔子曰，在《论语.卫灵公篇》。白底黑字，都印在书里。

台湾与大陆隔绝多年，改革开放，占统战线的光，大陆才知道曾仕强和南怀瑾，应了那句“外来和尚好念经”，其实，儒道不分，念的是歪经，地摊八卦的水平。

别欺负大陆无人了。曾仕强与南怀瑾，在大陆开放之后，占统一战线的光，人们才晓得有这么两个人。其实学问一般不说，还尽歪理邪说，与大陆八十年代兴过一阵后来消声匿迹的***们没什么区别。

如曾仕强讲易经，信口开河，说什么孔子给中等智慧的人讲易经，老子给高等知慧的人讲易经。有孔子作《易传》讲易经之说，还靠点儿边儿，可无任何资料证明老子讲过易经。再者，曾仕强来大陆，又是给有什么智慧的人讲易经呢？

南***比曾天师强些，可讲易经也只不过重复别人的老调，把《易传》当《易经》念，如“君子自强不息，厚德载物”，分明是《易传象》辞，南***却当作《易经》乾坤二卦卦辞。

该两位先生的文学文化非常了得，可以将一个字解说成文成章，恰符其份。题目只是借词托意，将意思引入易学中评析。可惜，作者是弄错了题意。易学也有人称之为国学，而国学们本质是以《周易》原文为核心，向外延伸的各类学术、学科。更加可惜的是，周易的本质并不是文学，而是圆、周数学。圆周数学与文字文学是两种不同逻辑思维的学科，学术概念完全不一样。将数学逻辑当作文学解说，实在也是表错了情怀。

南怀瑾曾仕强关系？

有联系无关系

南先生是个杂家，什么学问都做。南先生是很有使命感的人，称的上是一代大家。

曾老师是在台湾很早期就使用音像做学问、做讲座的学者。曾老师提出的“中国式管理”的确切实地解决了中国人、中国文化自身所独特的问题。

各有侧重点，不予评价。大家喜欢就好了。

南怀瑾老师集儒释道国学传统文化大成于一身，放眼整个中国，乃至全世界，还找不到第二个人。

曾仕强老师扎根道家，立足易经，上百家讲坛，办罗浮山教育……目前来说也找不到第二个人，能够代替他老人家的。

南怀瑾老师和曾世强老师，都为儒释道国学传统文化的继承和发扬奔波劳累了一生。你说喜欢谁呢？

虽然，两个人的讲课方式，人格的魅力大有不同。

南怀瑾老师侧重于儒释道三家的共同参究，曾仕强老师则更偏向于易经，偏向于道家文化。

南怀瑾易经杂说这本书怎么样？

好！

如果你对易经感兴趣，又不知道从哪看起可以先看看这本书~感觉南怀瑾是个很有意思的老先生~这本书是他讲课的内容的整理~很多小故事~而且他总是说易经很简单~学易就像打***一样玩着来~“玩索而有所得”

他有很多有意思的小故事，结合易经讲来很有意思。

而他是既受过传统的教育有学过西方知识的人，能从古代的星象学说到现代的天文物理。会感觉懂得了过去古文的真正意思，也能和现在的思想结合~

让你觉得易经就是个好玩的东西，不用捧的太高。

这本书不错。

易经杂说是南怀瑾先生的著作，它写的通俗易懂，是易经初学者的首选。一般读者学习易经都有一种畏惧感，原因在于易经包罗万象，给人感觉得上知天文，下知地理，中知人事，不知从何入手，也不知如何运用，南老师在书中就用浅显的语言有条理地，通俗地把初学者带入其中，娓娓道来，如临听课一般，使人受益匪浅。