阳光明媚什么动物？

阳光明媚指的生肖是鸡，因为鸡的羽毛五彩斑斓的，给人很阳光的感觉，而且鸡叫了表示天亮了太阳升起，而每天日出打破黑暗的时候，就是阳光最明媚的时候，所以阳光明媚指的是鸡。

如何理解“多言数穷，不如守中”？

“多闻数穷，不若守于中”此句出自老子《道德经》。若要理解此句还须结合老子的思想理论，老子一直秉持无为而治的观点，此句正契合无为的思想。

先拆分开来看字面意思。闻，在这里作见闻见识讲，多闻即见多识广；数，通速，有加速的意思；穷，枯竭，穷途末路之意；守，坚守；中，通冲，作冲虚，淡泊虚静讲。这样解释起来就是，见多识广手段多，加速了道的枯竭，因而不如坚守心中的那片淡泊。延伸开来就是，繁多的政令反而使人民更加困惑，政令施行之路越走越窄，不如保持虚静。

老子无为思想认为施政者应该遵循自然规律，让老百姓自然繁衍生息，不要过多的给予行政干涉，就如现在的市场经济，让市场去调节经济。

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多言数穷”，意思就是说一多说话就会加速你的穷尽，“数”通“迅速”的“速”，多说了反而伤元气，人就走到头了，加速你的死亡。马王堆帛书本作“多闻数穷”，“多闻”就是博学，老子认为越多学识反而越多困穷，问题就出在“多”字上，越想多越没有，越少就越有收获。这一点和孔子不同，孔子主张多闻博学、闻一知十。为什么多闻博学反而加速困穷？老子的理由是多闻博学，不免于迷惑，“少则得，多则惑”。越简单越接近真理，越接近真理的东西越简单。所以老子强调要简单、要少、要虚静。“多言数穷”，是要人们少说话甚至不说，正如佛家所说的要戒妄语。“不如守中”，就是说不如守着中道。道它不说话，保持虚静的状态，但它的作用却无有穷尽，天地间的一切事物都从它那里源源不断地流出来。

指导入静口诀！多言脑子里想法很多！就静不下心来！数穷就是没有办法了！那好我告诉你一个办法！守中！放弃上面！把注意力放到下面去！重基础！慢慢地走向中！就是当先下后上的思路！

多言数穷，不如守中，关键在于一个多字。这个多字，是指与主题不相干的话。与主题即要表达的意思没说清楚，没有说到位，就需要反复强调，至说清楚为止。与主题思想不相干的才为多，既是多，那就不于不说为好。

天地不仁，以万物为刍（chú）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译：天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长；有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。

• 老子主张无为而无所为，不争。天地和圣人已经没有是非，善恶之分，犹如上善若水一样，水善利万物而不争，水最接近于道的原因就在这里，不与万物争，无论某物在人看来是好是坏，水都不会嫌弃对方，不会因为某物居于阳光明媚之处就阿谀奉承，经常灌溉，滋润之；也会因为某物居于阴暗潮湿之地而轻视之。只是遵循于道，做自己分内之事。

• 无为而无所不为，其实就是秉持本心，不会横加干涉，不会去妄为，不会去根据自己的喜好行事，对于万事万物顺其自然，就好像是中一棵树苗，风吹雨打都是树苗所要经历的，任期发展，不会害它，也不会去揠苗助长，事事安排。在生活当中妈妈一般唠叨多谢，父亲则少言寡语，但通常子女更偏向于父亲，毕竟说的太多，因为每个人的思想是不同的，虽然你所认为这件事就要这么做，而实际上你说的也是对的，但是对方如果不理解，说多了反而讨人嫌。

• 很多事情不是看个美文，听别人说两句就可以理解的，理解的最有用的方式就是经历，经历了自然知道是非曲直，不经历永远难以体会，而道理也自然听不进去。无为并不是什么都不做，而是有所为有所不为，而是知道什么该做什么不该做。且行不言之教才是最效率的方式，想要孩子什么样，想要百姓怎么样，需要上行下效。否则，就好像父母玩着手机看着电视却训斥孩子学习不好，身教大于言传，我们所要做的就是少说多做，严于律己，才能给对方以良好的学习榜样。