中元节和七月十五有什么区别？

七月十五和中元节没有什么区别，中元节俗称就叫七月半。每年农历七月十五被称为“中元节”，是我国的传统的祭祀节日之一，和清明节和寒衣节并称为中国三大鬼节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。另外，如果是公历的七月十五与中元节是有区别的，因为大多数情况下他们相差的时间较长。

农历七月十五是中元节，为什么说是鬼节？晚上真的不能出去吗？

其实为没啥 去年中元节出去喝酒 喝的不多 七八瓶那样 平时我能喝十四五个的 也没迷糊 我家住六楼 喝到晚上十一点多 边看电话边爬楼梯 平时我都习惯了 闭眼睛都知道拐几个弯 走了几层 当我感觉到六楼 放下电话 抬头要取钥匙时 发现才到三楼 我特么感觉老不可思议了 不应该啊 我走那么久才三楼 更有意思的是 我不看电话 直接到六楼后门打不开 从屋里开门出来个人 告诉我这是他家 说我走错了 我疑惑的下楼发现确实走错单元了 怪事

中元节应该是感恩节，为什么有人称之为鬼节？

古人之规矩，古人之传说。其实不用更多的文字去述说、去解释，什么“中元”“鬼节”，统统都是又一大规模的、民间的祭祀活动！没什么告示，没什么通知，人们有些不约而同地去做，特别是众多老年女性，“七月十五”记得最清！买几小捆纸“钱”提上供品，火光蹿腾，烟“雾”缭绕，全然是对九泉亡灵的真情流露真情表白……

中元节，农历七月十五，因为在十五这天，现代人也称“七月半”，是祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。

中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。

道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”。

结语：中元节，本来是类似清明节祭祖的节日。中国是一个重视祖先，重视孝道的民族，除这两个节日外，除夕前几天，也是需要祭祖的。 为什么称为鬼节，跟当时走了点偏路的道教有关系。。

中元节，也称盂兰盆会。俗称鬼节。每年

农历七月十五日，佛***为追荐祖先，超

度亡灵而举行这种***。

这里有个公案：神通第一的目键连，

看到落在恶道正受着极大苦楚的母亲饥

饿难忍，如处倒悬。就备足食品，送到

母亲跟前，谁知一到她口中食物就变成

了烈焰，烧得她疼痛难忍。

目连就求释迦牟尼佛救助，佛就就

叫他在七月十五日即僧众安居终了之时，

感谢悟空提问。赞成“中元节应该是感恩节”之说，很愿意回答这个问题。先从鬼节之鬼说起吧。鬼，且不说现实中有否真的存在，传统里只要提到鬼的存在，让人想到的总是面目狰狞，丑陋恶毒的形象而引起内心的恐惧。

其实在鬼神说里，天上的神仙，地下的小鬼还有逝去家人的亡灵都属于阴灵范畴，所以说不论神仙鬼怪，都和亡灵一样没有善恶丑俊之分，只是一丝阴灵。以坊间“鬼怕恶人”的延伸，人才是最可怕的。

再说问题。在我国的一些传统节日里综合的包括了清明节，中元节，寒衣节三个祭祖的节日或活动形式，合称“三大鬼节”。如果再算上俗称的三月三，古“上巳节”，这个纪念黄帝的日子。

相传三月三是黄帝的诞辰。确切的说祭奠人类始祖“上巳节”更应该是祭祖的节日。再说祭祖内容里的逝去亲人的阴灵，民间传说，失去生命特征的阴灵在超度的四十九天里属亡灵，

当满49天时便是亡灵重新投胎去了，給后人留下的是难以忘怀的记忆。扯远了，有点迷信了。于是可以理解人们在每个祭祖的日子里所进行的只是一种形式，老漁认为，这种形式包括了对祖上，先人或远祖的哀思和感恩。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。我们感恩始祖创造了人类，感恩祖上的传承和先人的教诲。祭奠是感恩中的缅怀，所以说在这类节日里都很隆重。