怎么看待山西的冥婚习俗？

不光是山西，我们山东也很重视，我一个表弟二十九岁，心肌梗死，死在了云南，骨灰还没回来我姨妈和姨夫已经着手准备他的冥婚了，其实这是作为家长，作为父母对自己不幸早逝的儿女的最后一点关怀，虽然可能会花一些钱财，但是那种心情不是钱能衡量的，就像我这个表弟吧！生前处过一个四川的女朋友两个人还人流了一个孩子，但最后没能走到一起，只到去世一直没有结婚，这种情况我姨妈姨夫肯定会考虑，无论如何给他找个媳妇。孤坟对农村来说可不是好事情，但是我个人不太建议这样做，一个是钱，一个是，真有用吗？

说实话，不敢想象，可是它是真实存在。也看过一篇关于冥婚的报道，说是有个案件就是因为冥婚引起的，有个女孩儿本来还没有死，就是因为有个男孩儿需要冥婚，结果这条链上的人就下了狠手，把这个女孩儿解决了……看到这篇报道时后背发凉。

但愿活着的人好好活着……

走的人就让他们各自安息吧……[祈祷][祈祷][祈祷]

生前不孕被嫌弃死后被配阴婚生而为人，方洋洋之类的女孩有多惨？

19***年1月12日，在山东德州平原县方庄村，方洋洋来到了人世。

方洋洋出生时候，她的父亲方天木已经46岁了，她的母亲，患有智力二级残疾的杨兰也32岁了。

由于方洋洋的母亲杨兰被鉴定为：“患有轻度精神发育迟滞，智力低下，理解力差，不能做出自己完全正确的意思表达。”

方洋洋不知是否遗传了了母亲的智力低下，但“身高1.75米，白白胖胖，头发浓密，眼睛大，爱笑，由于成绩不好，只读了三四年书就辍学了，之后一直在家帮忙干简单的农活，细致的活计无法胜任。”

方家村的村民一致称：“方洋洋是个好孩子，虽然智力低下，但绝对不是***！”

就是这样一个曾经“1.75米，白白胖胖爱笑的女孩子嫁给张某后，由于无法给张家传宗接代而被虐待致死，死时体重只有六十多斤，浑身伤痕累累，惨不忍睹！”

被虐致死的方洋洋，在其家人“担心她在阴间孤单的理由下”被配了阴婚。

但愿方洋洋在那个世界里，能被与她配阴婚的那个人所珍惜，不再被虐打！

生前不孕被嫌弃，死后被配阴婚，生而为人，方洋洋之类的女孩有多惨？

当前有多少女人是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的？

这个意见不完全正确。当今的女性是完整而独立的个体，在家庭及社会生活中都发挥着重要而不可替代的作用，如教育战线，卫生战线，女人都占有重要位置，在生儿育女方面更是功不可没。当然在现实家庭生活中，男女主角要不断磨合，找出适合自己的生活模式和处事方式，学会忍让，学会妥协，学会善良，学会换位思考，不是彼此盲从，同心同德，沟通经营好自己的小天地

"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"是一句流传很久的民间俗语老话，其实意思并非是要嫁给鸡和狗，如果真的是那样，不就荒唐头顶了，比配阴婚还要荒唐无比。因为在古代，人有三六九等之分，有好也有坏，这句话的意思是说，女子出嫁了，不论是嫁给一个能勤劳持家的，还是运气不好嫁给一个整天游手好闲的无良之辈，都得随着他，忍气吞声的和他过一辈子。

因为在古代。，是男权社会，女人是没有社会地位的，女子出嫁了便不能改嫁，只有男人一纸休书，休女人。这是封建礼教对妇女的一种迫害。但是在汉语中为什么有"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，而不是说"嫁牛随牛“呀？因为在六畜之中，鸡和狗是人类从原始社会就已开始驯化的家禽和家畜。

我国从古到今都是农业社会，狗可看门，鸡可司晨。根据古今中外构词原则，往往取身边最熟悉的事物，所以才会有如此说法。但据权威资料考证，认为这句俗语最早应是"嫁乞随乞，嫁叟随叟"，意为一个女人即便嫁给气丐和年龄大的老头也要随其生活一辈子。

后来，随社会和时代的演变成了"嫁乞随乞，嫁叟随叟“又转皆音"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"这样说起更加生动。现在随时代变迁，妇女的地位也提高了很多，对于嫁什么人自已说了算，谁也没有权力干涉婚姻自由了。对于旧时代那种"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“已经为数不多了。