农历十一月十一是什么节？

三月初三是上巳节，也就是女儿节，据说目前日本还有流传过这节；六月初六，姑娘节，指未婚的，就是姑娘唱歌，小伙对歌，唱的好对的好的会被姑娘选中；八月初八是中国的妇女节，也就是天上为王母过的蟠桃节，这些节因为后来因为在中国妇女的地位越来越低，所以就很少再有了。四音同死，所以不可以杀生，杀生是用来吃的，要吃就要烧，要烧就要用火，所以四月初四是禁火节，不用火但人一天不吃不行，后来演变成吃冷的食物，就变成寒食节，也就是冷盘的由来，再后来由于佛教的普及，又和佛教的理念很相近，所以不信佛的，这个节也就没人过了。中国历来九最大，再者农历十月后各地天比较冷，所以没有十月初十，十一月十一，十二月十二的节日。古时候过节无非就是各部落，各村寨相聚的日子。古时各村自我繁衍，时间久了必然会有近亲结婚的，所以一来通过节日搞好关系和二来各村单身男女通过唱歌跳舞相识结婚。

平时该打的打，该杀的杀，只有过节和结婚不会打杀，所以汉朝才会远嫁匈奴。

六月初六是蟠桃节吗？

是的。

六月初六，是天界万仙会，是一年中最吉祥、最神圣、最盛大、最热闹的天地蟠桃盛会。

每至六月初一至初七，天上的万仙万佛会聚欢渡；九月初九，是九天上帝大战神、一代天尊、万圣至尊九天玄女的万寿华诞，天上人间为天母祝寿，沐浴天光，祈赐福报。在三月初三、六月初六、九月初九的蟠桃盛会上，九天玄女要给有重大功德的神仙、佛菩萨进行封赏、加注能量；西王母要给诸神诸佛诸菩萨诸仙赏赐蟠桃和长生酒。这种赏赐不是平均分发，而是根据大家的功德大小赏赐。功德大者得到的蟠桃大，长生酒多，功德小者所得少，无功的或行恶而违反天条者不但得不到赏赐，还要受罚遭贬。

牛郎与织女为什么定于每年农历七月七日相会。而不是六月六日，或八月八日？

这个问题不是知识问题，是逻辑问题。

第一，牛郎织女的故事和乞巧节到底哪个先出现，并不好说。如果是乞巧节先出现，那么牛郎织女相会的故事，是为了配合乞巧节而编出来的，乞巧节在七月初七，牛郎织女相会，自然就要定在这一天。就好像我以前讲过一个笑话：你发现没有？1919年。北京青年大学生反帝爱国主义运动，居然刚好选在“五四”青年节这一天。

第二，不管是牛郎织女相会，还是屈原投江，还是龙抬头，或者放风筝，总要选一个日子，而且不能一搞搞半月一月的。恰巧，牛郎织女相会选在了七月初七，风筝节选在了三月初三。它是偶然的，就好像“1”这个数字汉语发音为yi，英语发音为“w∧n”一样，是大家商量好的。如果牛郎织女相会选在了六月初六，你也许又会问了：为什么不是七月初七或者八月初八呢？

王母有七个仙女，每年王母都要派七个仙女下凡间休练生活，了解民生，不知有一个仙女下凡动了凡心，看起了牛郎，喜欢上了牛郎，但是平时长期下凡，在无意中被王母发现了，问她七个女，是不是有人长期下凡的动态，可是七个女都知道是那个，可姐妹同心都不说，王母没有追问下，给她们自由的时间，可这这样织女下凡间的时间就少了，可是咋办织女心里已经爱上了牛郎，咋办呢！织女又下凡间去了找牛郎去了，可是当时牛郎跟本就不知道织女是仙女，二人产生了感情就分不开了，有孩子了下凡的一天可是天上的一年，有些时间没回去了，被王母又发现了，可另外的几姐妹又不敢说，王母就发现了织女不在天上，王母就派人去凡间找，没多久就找到织女和牛郎了，天兵下凡就给织女说回去了王母在找你，王母知道了你的事，但是织女不听就没有回天庭，不料王母下凡请织女，织女都不走，后来王母发火了，就把牛郎变成牛看织女走不，可是织女还是不走，那怕是牛织女都认定了牛郎是她离不开的丈夫，过了一段时间王母想出了一个办法，把织女带回了天庭，过去了很久很久织女心还是不死，要见她牛郎哥，王母没法上就下定决心，你们如果听话那么在每年的七月初七见面，由喜鹊搭桥在鹊桥上见面，所以七月初七就是这么来的。