易经的奥秘曾仕强有几本？
曾世强的《易经》系列包含了18本书，由中国古代史学家曾世强编写，也为大多数人对《易经》的理解提供了深入的教学材料。曾仕强的易经系列有《周易经》、《六气周易论》、《阴阳五行学》、《玉牒注》、《乾坤大挪移论》、《易序论》等书籍，历史上许多著名的历史学家，如李渔、徐宗耀等，也对这一系列书籍做了详细的记录和注释。
曾仕强教授成功预测中原大疫是否让你相信玄学？
曾仕强成功预测中原大疫？
请教：曾仕强在何时，用什么方法成功预测，中原大疫将发生于何时？是什么疫？
比如，曾仕强讲易经，他何时占得易经的什么卦，这一卦卦名是什么，卦象说什么时间发生中原大疫？
若不是占卦预测的，又是用什么方法预测的？
说不清，道不明，不是玄学的问题，而是妖言惑众。
哈哈哈！什么叫玄学？玄，就是漂渺、就是虚幻，也可以说若有若无。所以啊，自古就有信则灵，不信则无之说哈！其实我以为，玄学也可能是一种高深的科学吧？我虽不懂推算的原理，但世上任何事都有预兆先示，推算是不是也是另类预示推演呢？我多少是有点信哈！
子曰：敬鬼神而远之。这就是说要怀着崇敬大自然神秘力量的觉悟，不要轻易的去触犯大自然。同时，也不要过于迷信神秘力量，要有自制力。古人的预测术早已有之，每每做出重大决定前，就会请有见识德高望重者分析形势，以定吉凶。这里面有归纳法以及天文、地理、人体等等诸多的因素综合。逐渐形成一系列的有一定规律性的东西，并将至用于行动的指南。从现代科学的角度来看，宇宙包括地球气象环境的变化都是有一定规律性的，如冰川时代、地磁场极性变化、日蚀月食，潮汐现象等等都的确有周期性的规律。而我国的天干地支纪年，就是一种暗合气候变化大方法，所以有一定概率可以预测某一年份雨水、旱情、虫灾、瘟疫、寒暑的发生。如最常见的民间常说“邋遢冬至干净年，干净冬至邋遢年”，其准确率在80%左右。
南怀瑾多次劝人“莫碰《易经》”，为何他自己却精通其中奥秘呢？
南怀谨说的话，每个人读解是有差别的。就如大人与小孩去读同样一句话，理解也是千差万别。怕就怕心理不成熟，带着贪念痴心去学易学佛，带着好奇显摆去学易学佛，很容易走歪路。有的人学易学佛是为了开阔知识，有的人是为了卖弄智慧，有的是为了坑蒙拐骗，只有一部分有缘人，是为了修心修行。易学佛学这种上古瑰宝，其实流传这么久，不敢说哪个版本就是完整的，当知识看看没问题，深入研究必须谨慎对待，不学无害，学歪反噬。
《易经》的概念仅限于六千年前的伏羲卦爻符号的《易经》，现代很多人把后一千多年的《周易》当做《易经》，太错了。
伏羲《易经》是说文，文者，是比伏羲早四千年的玄学《象数学》的无极本体论。谈经论道是说文（***），太极本无极。反之，说文是谈经论道，无极而太极。
伏羲易经的说文使“纹画”变成“文化”，两者的转变是甲骨文！
《周易》是对伏羲《易经》的说文，是伏羲《易经》衍生出来的、庞大的说文当中的很小一部分。
伏羲《易经》诞生了庞大的浑天太极论，一统天下，天下统一为中国！
伏羲《易经》的太极“道”理一统天下，故可以入九流，衍生出来了非自然生命科学的、民间的占卜、***之术，我个人估计：南怀瑾指不碰易经是不要碰这些下九流的杂技。
伏羲《易经》是人类超级伟大的自然生命科学理论！！！是宇宙空间与时间的统一理论。……其中一个常见的科学成果就是三百六十度圆！
伏羲《易经》形成了浑天太极论……“导致”王朝社会、战国、秦始皇统一“中国”的历史进程。
现在上五千年文化历史被西方去中国化的行为否定了，咱们本民族的文化历史的教授学者们，你们？！唉，咋说你们呀！尤其北大的教授学者！
中华民族上下五千，共有万年历史！不是西医承认的五千年、三千年！
易经是我国最古老的一部占筮的书，同时也是一本凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。易经是中华文化最古老的典籍之一，被誉为华夏文明之源。
南怀瑾先生是易学***，他对易学的研究相当严谨。他劝人莫碰《易经》，是因为研读《易经》需要沉下心来静心去读，有句话说，闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时。那么，对于大多数人来说，很难静下心来研读《易经》，而且也找不到研读易经的窍门。
学习《易经》是通向智慧的捷径，但不是所有人都适合读《易》。你是不是适合呢？
他劝人莫碰《易经》还有一个最重要的原因，你知道吗？
南怀瑾先生一生致力于传播中国文化，倡导学习易经，他为什么还劝人莫碰《易经》呢，这不是很矛盾吗？其实一点也不矛盾。
南怀瑾先生著有两本书，一本叫《易经杂说》，一本叫《易经系传别讲》。读了这两本书，那么你就懂得南师为什么多次劝人“莫碰《易经》”，不是不让你学，而是你如果学就要用心的学。否则，就曲解了易经，不能用易经的智慧指导自己的人生。
在这两本书中，南怀瑾先生把研究易经几十年的方法和心得无私奉献给所有的读者，他认为，一个国家被灭掉，还可以复国，但是一旦文化衰亡就万劫不复了。而南师之所以劝人莫碰"易经“，是利用国人的一种”猎奇“心理，越是不让碰，越想去看。所以很多国人都是因为读了南怀瑾先生的书，而走上传播中华传统文化之路，我想，指导适合的人去读，去传承，去发扬光大，这是南师的愿望吧。
南怀瑾先生把自己的一生奉献给了弘扬中国传统文化的事业中，是“继往圣之绝学、承生民之大任”的一代圣贤。南怀瑾先生在中华民族文化传承中做出了不可磨灭的贡献。
本人做了一个介绍南怀瑾先生的小***。欢迎您来看。
一代宗师南怀瑾为什么一生不从政？他的一句话道出他的天命
孔子～，对中国文化的第一贡献，就是把《易经》从打卦的书中拯救了出来。《易经》是中国文化大道之源。易者，变也！是《易经》的第一要义。中华民族一个是善于变通变化的民族，所以～，孔子称老子为“一条善于变化的龙”。为什么呢？因为事无真相，一切都在不断“易”的变化中。故言，见到即变到。凡有所见，惟见其变～。
南怀瑾，并未得道。感通而已，与其容色、情态、所说无关。中国当代，真得道的文化***唯有一人，台湾教授曾仕强。
今日头条，看了个***，“南怀瑾的忠告：一般人，尽量不要去碰《易经》和佛学”，说什么“老子替高等智慧的人去解释《易经》，孔子是替中等智的人去解释《易经》，墨子是专门替基层大众的人去解释《易经》，，”。与台湾另一个易经***曾仕强几乎一样的论调，《易传》当作《易经》念，还道与儒与佛混为一谈。
托名孔子作《易传》解释《易经》，还多少靠点儿谱，但无任何史料证明老子讲过《易经》。
且南怀瑾与曾仕强一样，只知其一不知其二。七十年代出土马玉堆帛书《易经》与《易传》，与今本《易经》与《易传》都大不相同。同一个周文王怎么可能作两套不同的《易经》？同一个孔子怎么可能作两套不同的《易传》？
南怀瑾、曾仕强，两个***的智慧肯定不及老子、孔子、墨子，那么，南怀瑾、曾仕强，只能替低等智慧的人解释《易经》了。凡说南怀瑾、曾仕强讲《易》讲的好的人，岂不都成了低能儿？