西汉享有庙号的八位帝王，是根据什么来定的，是功绩吗？

西汉是中国古代历史上第一个使用庙号的封建王朝，对于庙号的使用有严格的要求。西汉15位皇帝中，有庙号的只有四位，分别是汉太祖刘邦（刘邦被称为高皇帝，后来谥号和庙号混用，所以现在常称刘邦为汉高祖）、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘洵。还有西汉的一些皇帝是有庙号的，不过在东汉建立之初被汉光武帝刘秀给取消了，刘秀之所以保留了这四个人的庙号是因为这四个人对汉朝的建立和巩固起了重要作用。

汉高祖刘邦是汉朝的缔造者，一般会将一个王朝的开国皇帝称为祖，所以刘邦被称为汉太祖。

汉文帝刘恒在位期间励精图治，兴修水利，***取黄老之学，休养生息，为汉朝的强盛奠定了基础，被称为太宗，名至实归！

汉武帝刘彻缔造了汉朝盛世，中国封建王朝第一个大一统局面就是在这一时期完成的，所以被尊称为汉世宗！

最后一位汉宣帝刘洵是汉朝的一位中兴之主，由于起于民间，所以在位期间关心民间疾苦，汉武帝后期衰落的国势在这一时期得到了一定的恢复，所以被称为中宗，在此也有中兴之意。

汉朝的庙号都多属于褒义，后来由于三国时期乱用庙号，所以后来王朝的庙号也有了褒贬之分！

庙号是古代中国皇帝在太庙中被供奉时所称呼的尊号，起源于殷商王朝，评定的标准正是皇帝生前的过失和功勋。

不过，在皇帝庙号评定最为严苛的汉代，一共只有8位皇帝拥有庙号。因此汉代的庙号最为公正，隋朝以后的皇帝基本上***都可以拥有庙号了。

他们分别是汉太祖（庙号）高皇帝（谥号）刘邦、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻、汉中宗宣皇帝刘询、汉世祖光武皇帝刘秀、汉显宗明皇帝刘庄、汉肃宗章皇帝刘炟、汉穆宗和皇帝刘肇。前面4位是西汉的皇帝，后面4位则是东汉皇帝，加起来一共8位皇帝。

要知道，两汉一共出过20多位皇帝，但拥有庙号的就只有以上8人而已。之所以会出现这种现象，就是因为汉朝皇帝的庙号评定标准非常严格，只有杰出之君才能拥有，而有严重过失的皇帝即便议定了庙号也会被取消。

刘邦开创了汉朝的江山，奠定了基业。刘恒休养生息，开创了文景治世。刘彻开疆拓土、威震四夷。刘询有中兴之功，将西汉的文治武功推到极盛。以上4位是拥有庙号的西汉皇帝。

刘秀复兴了汉朝，延续了汉家宗庙。刘庄、刘炟开启了明庄之治，文治武功可以比肩文景之治与汉武盛世。刘肇铲除外戚，将东汉的国力推到极盛，开启了永元之隆时代。以上4位是拥有庙号的东汉皇帝。

而一些其他的汉朝皇帝，也曾拥有过庙号，但都被删除了。比如西汉的昭帝刘弗陵、元帝刘奭、成帝刘骜等人等等。昭帝虽然杰出，但在位时放纵霍氏专权，而且他短命绝嗣。元帝、成帝都是昏君，执政非常平庸，埋下了后来王氏外戚专权的隐患。因此，这些皇帝的庙号后来都被光武帝刘秀废除了。

庙号，是一个皇帝驾崩后，后来的皇帝给他建庙所取得名号。始于西汉，所以秦始皇是没有庙号的，第一个有庙号的是西汉开国皇帝刘邦。

算上刘邦，西汉一共有四位皇帝有庙号：

第一个，刘邦，庙号太祖，谥号高帝，所以刘邦被称为“太祖高皇帝”，但是现在流传下来的是“汉高祖刘邦”，实际上是讹传，始作俑者就是司马迁的《史记.高祖本纪》，由于史记的影响太大，因此后来虽然有班固的《汉书.高帝纪》“辟谣”，也收效甚微。

刘邦的庙号是太祖是毫无问题的，因为开国皇帝只有两种庙号：太祖或者高祖。太祖专用于像刘邦、朱元璋这样白手起家的皇帝，刘邦不是太祖谁是太祖呢？！而高祖指的虽然也是开国皇帝，但是在他之前已经有了比较好的家族基础，或者说显赫的祖先，不能称之为白手起家，比如说唐高祖李渊，他虽是开国皇帝，但是唐太祖的称号给了自己的爷爷李虎。

第二个，刘恒，就是汉文帝，庙号太宗，他就是汉太宗，“太宗”在“宗字辈“里面可以算作很好的庙号了，历史上的太宗们一般也都较有作为，甚至千古一帝：比如：唐太宗李世民、明太宗朱棣（后来改为成祖）、清太宗皇太极等等。

第三个，刘彻，也就是汉武帝，他的庙号是汉世宗，世宗也是很好的庙号，比如清世宗雍正帝。

第四个，刘询，也就是汉宣帝，曾有孝宣中兴，庙号是汉中宗。

汉朝那个时候还是严格按照“祖有功宗有德”来给皇帝庙号的，所以并非所有皇帝都有庙号，但是到了隋唐就滥了，皇帝人手一个，哪怕很差劲没有任何功绩可言。

西汉享有庙号的只有四位皇帝，他们分别是汉高祖刘邦，庙号为高祖；汉文帝刘恒，庙号为太宗；汉武帝刘彻，庙号为世宗；汉宣帝刘询，庙号为中宗。其中，西汉有几个皇帝也曾经拥有过庙号，但是并不得到承认，因为从长远来看，他们的功绩并没有多么卓著。而能够获享庙号，确实是需要有所足够的功绩才能名留青史，受后代敬仰。

汉高祖刘邦，作为汉朝的开国之君，知人善任，推翻暴秦，打败项羽，一举开创了新的局面，建立新的王朝。并且，他深知民生疾苦，在开国之后重视生产，积蓄民力，无为而治。汉承秦制，承袭秦朝的中央集权制度，并且开创郡国并行制度，对于后世产生重要影响。对外和亲，为恢复生产赢得宝贵时间，同时也带动了民族间的交流。所以刘邦获享庙号，毋庸置疑。

汉文帝刘恒，居于高祖与世宗之间，承前启后，在任期间，轻徭薄赋，大兴农桑，迅速的恢复了社会的生机活力。同时，他主张节俭，禁止铺张浪费，使得国库日渐充盈，为汉武帝北击匈奴打下了深厚的基础条件。并且，他一改皇帝风光入葬的风气，进一步巩固国力，积累财富。

汉武帝刘彻，放弃和亲，任用卫青霍去病等将领，北击匈奴，收复河套，使得北方再无匈奴的侵扰，国威大震。同时，收复南越等地区，扩大大汉王朝的版图，使得四海臣服，万国来朝。并且，汉武帝任用张骞出使西域，开辟丝绸之路，使得汉朝与外界的联系越加紧密，贸易往来更加频繁。罢黜百家，独尊儒术，兴办太学，发展教育。首颁罪己诏，为后世之君做出表率，为不失一个千古一帝的风范。

功劳大呗，太祖高皇帝开国立朝，太宗文皇帝文治富国，世宗武皇帝开疆拓土，中宗宣皇帝中兴汉室。西汉享有庙号的好像就这四位。

个人感觉刘秀那个光武中兴与西汉无关，东汉非西汉传承，刘秀是东汉王朝开国之君。刘秀在西汉朝只是平民一个，他的皇族地位到他这一代早被他爷爷的爷爷的爹(景帝长子长沙定王刘发)的弟弟(武帝刘彻)推行的推恩令推干净了。

大汉皇朝的皇帝多少位？

大汉皇朝有过多次的衰弱与兴起，如果把当时所有以汉为国号的***都算起来的话，那么汉朝可以分为三个阶段：西汉、东汉与蜀汉。这三个阶段的所有汉朝帝王全部加起来总共有30位之多。这其间，还有过一位受禅而称帝的王莽，只不过他改国号为新，所以，不能算是汉朝皇帝了。

下面，就将汉朝所有的帝王全部都例出来：

西汉时期

公元前202年2月，楚汉之争过后，汉高祖刘邦称帝，定都长安，定国号为汉，史称西汉。从此先后经历了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴、（这其间王莽受禅称帝，改国号为新，后于公元23年2月，刘玄称帝，定都南阳，恢复国号为汉）、汉更始帝刘玄、汉建世帝刘盆子，就此西汉结束，其历经15位汉朝帝王。

东汉时期

公元25年6月，刘秀称帝，定都洛阳，复用国号为汉，史称东汉。东汉先后经历汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘弘、汉少帝刘辩、汉献帝刘协，之后西汉结束，历经13位帝王。东汉名存实亡，进入三国争雄时期。

蜀汉时期