根据计算推演，能否测算历史或未来？

历史推算是可以的，这个早在几千年前我们中国人的《易经》就已经实现了！并且传承至今还有人靠这个吃饭（算卦），至于说用《易经》推算未来，不是不能只是难度太大，受各种因素的影响也太大。

运用目前计算机的智能计算能力只能推算一些固定的事物，或者说有一定规律性的事物，无规律的推算目前还是没法实现的，感觉也是不可能实现的，除非目前的科技再有一次大的突破才有这种可能，比如维度空间的跨域等等！

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你如何理解《易经》中‘‘制器者尚其象’’这句话？

诚谢邀请，浅谈一二

制器者尚其象。这句易经的经典其实就在我们身边。我们提出的中国制造要改为中国智造和中国创造就是基本一个意思。

易经中的佳句就这样跨越数千年和我们现代人握手了。我特别佩服我们中国老祖宗的智慧和语言能力。

具体意思呢，我觉着就是说，制造一个东西或者器物或者装置，不要死搬硬套，形可变而神不离。要知道这个东西的内涵，然后无论如何变化，都可以做出好的东西来。我们到博物馆可以看到古代的炊具等器具，最简单的，无论陶制品还是青铜制品，能够发挥炊具的作用就可以了，材料、大小和形状等都可以因地制宜。

《直方周易》系辞上

【原文】《易》有圣人之道四焉：以言者，尚其辞；以动者，尚其变；以制器者，尚其象；以卜筮者，尚其占。

【译文】《易经》帮助帝王的途径有四条：由于《易经》是一部著作，所以能帮助帝王的是其中的文辞；由于《易经》记载的都人们为达到某种目的而进行的各种活动，所以能帮助帝王的是其中的正当活动；由于写作《易经》***用的都是受到重视的事情，所以能帮助帝王的是其中的典型事情；由于《易经》同时又是卜筮著作，所以能帮助帝王的是易经中的占卜功能。

（注释:“有”佑助，帮助。通“右”。佑助，帮助；“圣人”古时对天子的敬称；“言”借指书；著作；文章；“尚”佑助；“变”《汉语大词典》通“辩”。正当（合情合理。）。《礼记·礼运》:“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。” 郑玄 注:“变，当为辩，声之误也。辩，犹正也。”一本作“ 辨 ”。辩、辨古字通。“制”写作，创作；“器”器重，重视；“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。））

谢谢邀请。

《周易》易传中的＂以制器者尚其象＂的操作意思是:

制造器物者是以《周易》的卦象空间坐标象限，画三视图、六视图来制造器物。象沒有其它用途。

《周易》的每个象限以应用数学数字代表叫“数”，以此数代表的内容讲操作道理叫“理"。

那种以卦象、纯数字说事说理，不知其代表的内容说事说理都不是《周易》的本意。

详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》。

(文/刘树成)