吾常周公梦蓬莱？

就是说像周公一样做梦，梦到蓬莱仙岛，表示自己的心境追求平和洁净的地方。 周公；庄周，庄周梦蝶梦到自己变成了蝴蝶栩栩如生好像自己真的是蝴蝶，睡醒之后非常惊讶发现自己又变回了人，那么自己到底是蝴蝶做梦自己变人，还是人做梦自己变蝴蝶呢？ 蓬莱仙岛；蓬莱仙岛是传说中海中三仙山之一，传说是神仙居住的地方。

周公化蝶故事？

“周公化蝶”是庄子的一则寓言故事。在这个故事中，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，感觉非常自在。当他醒来时，他不知道自己是庄子还是蝴蝶。这个故事表达了庄子对人生和现实的思考，认为人们应该超越现实，追求自由和真理 。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

***如我们人类生活在这个时空里只是一个虚拟的梦幻空间，人类该如何走出这个梦幻时空？

谢友的邀请！

我觉得任何存在出来的东西，是既实在的而又是虚拟性出来的，是没有什么东西可以永恒不变的而不是虚拟的，就算是能够走得出这个梦幻时空，而亦有着另一层或另一个梦幻时空而存在着的，由于没有永恒性不变的东西，而就永远都是虚拟性变化性的，所以说是无法可以走得出这个虚拟的梦幻时空了。

如果当前的时空只是一个梦幻空间，那么走出去的真实世界就比目前的空间要好吗？或者说如果能接受目前这个空间的话，那么同样也能接受真实的世界吗？不管当前的空间是虚幻也好，真实也好，好好去体会它，好好去享受它，不要为难自己。如果一个虚幻的空间你都生活得很失败，当回到真实世界你就能很成功，很惬意吗？如果是场梦，那就做场好梦。不管是周公在梦蝶，还是蝶梦见周公，都把里面剧情安排好，给自己一个惊喜，而不是一个惊吓。

谢谢邀请！

如果我们人类生活在这个时空里只是一个虚拟的梦幻空间，人类该如何走出这个梦幻时空？

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【本文原创】

首先小编认为，在唯物论的科学论坛上，这一命题是道***命题。

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在科学的发展历史中，人类对于时空的认识，在爱因斯坦出现以前，绝大多数人(除了中国的老子及其华夏子孙以外)都是以唯心的或是虚无主义的观点去观察和分析世界和宇宙空间。他们认为天地是由上帝创造的，是由上帝主使的，宇宙的一切都属于上帝，他们是上帝的子民，在地球的人类世界中，是他们代替上帝行使对人类的管理权。而只有中国的老子哲学观点认为，原来的洪荒时代的潼濛空间，是由清气上升浊气下降的物质而构成天地的，即阴阳学说理论，再由阴阳两极而生八卦，而生万物。地球上的一切，是人类顺其自然，按自然的规律去发现，去创造的，人是可以改造自然的。我国的许许多多历史文献都可以证明这一点。比如我们的神话故事女娲补天，精卫填海，大禹治水，夸父追日，常娥奔月，钻木取火等等，直到四***明，天挥仪，地震仪，黄帝内经等许多技术发明。

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从以上的论述中，无不无证明了时空是个实实在在的物质天体，而人类只是生活在这个实体中的一种具有高级智慧的动物而已，再经过爱因斯坦的科学理论及马克思的唯物论的证明，时空的存在是由真实的物质组成。我们的地球起码已存在46亿年，宇宙的存在也已有138亿年。

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