你梦到过去世的父母吗？

我梦见的最多，有时想他们，和看他们的像片，晚上就梦见，那次是爱人回来探亲，我梦见了我妈妈，我哭了，我爱人说，你怎么了，他发现我的两手在胸前，就把手拿下他把我喊醒，我才知道自已真哭了，我跟母親的感情最深，她的去世是我一辈子内疚，是我没把妈妈及时送医院造成的，想起就后悔！

谢谢邀请！父母去世十多年了，逢年过节、平时都会梦见他们。母亲拣柴禾掉下山崖去世，让我终身难忘内疚啊！

每年清明节，回忆起少年的时光。每天放学回家后，首先看看锅里母亲给我留的什么好吃的呢？

玉米饼、山芋或稀饭，狼吞虎咽地吃完后。就去田间地头寻找野菜，喂养的一头猪。所以说：多少回仍然是梦见母亲在旧房子茅草屋，擀面条的情景，我醒了泪如雨下…

母亲：你要是活着多好啊！享受一下我家明亮美观的楼房，我可以陪你去看看祖国的大好河山。

我的父亲已经去世多年了，记得小时侯梦见过几次，印象最深的一次是梦到父亲咬我的大手指头，疼得我大哭起来，我妈妈说这是父亲想我了，不过妈妈还是嘟嘟囊囊骂了好一会儿父亲，不让他再来了！不知道是不是真的灵验了，再也没有梦到过父亲。现在想起来我的大手指头好像还有点疼的感觉，也许人真的有灵魂的存在！

答:爸爸去世的时候是下午三点多一点。精确时间因以三十三年之久忘却了！

那晚十二点，我被梦惊醒了。梦见爸爸责怪我说丶你心真狠啊！也不给我水喝！

爸爸还是穿着打铁的那身衣服出现在梦中！在我们住的左侧路上与爸爸走了个对面。爸爸只说了这么一句话就不见了！我猛然醒后看看时间，***十二点整。

爸爸是为了能够让我们的生活更富足一点，退休后在县制鞋厂丶洪炉车间找了份打铁的活。他也实在觉得在家闲着无事做，闷得慌。那时家里还没有电视机！

可就在他干了整整一个月，开支的那天中午下班回家吃饭的路上，在工厂院内，因下雪路面有冰雪，爸爸仰面朝天丶直挺挺地摔倒了。后脑海血管破裂！严重的昏迷不醒，经抢救无效死亡。

抢救中，县医院杜院长亲自临床救治。还是无回天之力！那时刻爸爸大口大口只出气，不吸气。绝对不可以喂爸爸一滴水！只能在干裂的嘴唇上用湿棉擦一下。

在后来的三年中，每次清明，七月十五，春节，的时侯给爸爸烧纸时，我都带上一暖瓶茶水。爸爸是山东章丘人，一辈子喜欢喝茶水。

妈妈去逝四年九个月了！在她老人家走后不到一个月时，我梦见妈妈找我，找不到。是她找哥哥带她来找到我的！妈妈很生气又无奈的样子。

她对我说了一席话，却听不到妈妈说了什么？梦中也没有启点妈说的是什么。我不明白！内心有些害怕。愧疚！妈妈消失前我就醒了。然后啄磨妈妈的意思！妈妈在去逝前五年就小脑大脑委缩痴呆，失意。但每天断断续续的还会有点意识！严重吋大小便不知道。经常说胡话！闹人时大声喊。说起没完，还要走。不睡觉，影响楼上楼下其他老人休息。护工弄不了时打电话给我！我去后必须向哄娃娃一样安抚妈妈，让她慢慢安静下来。有时妈妈根本不懂了！只能用镇静药来让她睡觉。让我羞愧内疚的是那时我已离婚！不能给妈妈一个温暖的家。找不到合适的保姆！找了几位保姆都干不了几天就走了。加工资，伙食再好人家也不干。无奈之下只能送到养老公寓！妈妈体胖，又年是以高。我也五十多岁了！人生中很多事难随心愿。有心无力！只能留下一些遗憾啊。

会，我爸爸在我中学毕业时离开了我。到现今有足足廿十多年了。

每当我生活或工作出现困难的时候，我特别想念他。每次都会梦见他。他都会跟我讲这么一句话：万丈高楼平地起，辉煌还得靠自己。

所以，无论我活成怎样的模样，谨记老父亲的说话。生活是压不倒的，困难是暂时的，所有不如意的事情，十有八九，换种心情，调整心态，生活会给你小确幸的。

“文章本天成，妙手偶得之”，你有妙手偶得的作品吗？能分享吗？

我从两个方面来谈我的看法。

首先我认为，大自然的文字洒落在天地之间，留心生活，生活也会变得美好而有诗意。生活本来就存在美，等待我们去发现、挖掘、展示，处处留心皆文章。

再说妙手。这个妙手不是***都有的，她是丰富的阅历，深刻的感知，敏锐的洞察，不断的积累，充沛的感情，适宜的环境等造就的。不然，为什么同样的看庐山瀑布，我们怎么写不出飞流“直下三千尺”的豪放呢？为什么看到别人的佳作，总是有“我的心中有，笔下无”的感叹呢？怎样才能有这个妙手呢？

1.做生活中的有心人

平时多观察，多积累，遇到灵感的句子赶紧写下来。

2.做生活中的用心人

在平时生活还要多思考，多沉淀，多练笔。

3.多学习

向书本学习，向社会学习，向专业人士学习

厚积才有薄发，天成的文章才会有妙手摘得！

你好，我是风若无痕，下面我来回答您的这个问题。

“文章本天成，妙手偶得之”，我有几首偶得的乡情作品，在此与大家分享。欢迎各位批评指正。

故乡是我们每个人灵魂安放的地方，也是每个人都有独特情感的地方。因此，故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的。故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，是融汇了许多内容的情感和记忆。 对于家乡的感情，相信每一个身在外的游子才能深深的感受得到。 所以，自然写起来要流畅许多。

《家门以外》

文/风若无痕

朋友们，这首古体诗是在武汉疫情最严重的时候所创作，有感而发，为武汉加油！为祖国祈福！[赞][赞][赞]

春雪

春宵瑞雪满枝头，

五谷丰登颂金秋。

江城喜降及时雨，

旭日普照黄鹤楼。

紫气东来送瘟疫，

气势如虹贯***。

龟山蛇岭锁不住，

大江依旧向东流。

很高兴回答问题，不知是不是妙手偶得，但是我乐于分享。分享一篇自己的随笔吧。

下着秋雨的夜晚

我为窗外扑打着路面的秋雨的声响惊醒，进而越来越清醒，终于没有睡去。这样大的秋雨还真是少见，伴着蚊帐里还有几只嗡嗡作响的吸血怪物和桌台上呼呼啦啦转不停的风扇，竟有夏日夜晚的美妙气息。

翻开手机就看到进入梦乡前还未完结的春风沉醉的夜晚，精神焕发的看完，了却一桩心事，以为很快又能睡去，辗转反侧却徒劳无功，又想想已然是周末了，也就不再那么担忧，转念又想同郁老师一般也出去走走，也穿上那么一件小袄子。终究还是没有做到。

窗外泛黄的街灯投射一个明亮的十字在窗帘上，我歪着头瞪大了眼睛一动不动的盯着它，直到它越来越模糊，变大，接着清晰，变小。仔细观察几回，屡试不爽。偶尔驶来一辆车子，车轮子碾过路面积水的声音将我从思绪中拉扯出来，试着再次凝聚精神时，不得成功，屡战屡败，只得任由思绪游走。我想努力的看透窗帘，看看这样秋风也沉醉的夜晚的天空，有没有星星闪烁，流云浮动，又是失败而终。翻转身子，我把目光聚集在暗黑的房间里，想透过光亮看看那呼啦了一晚上的风扇有没有倦意，却又不能成功，只看得见一片漆黑，叶片转动和它撞击空气的声响越发的清晰，作罢，我只能想象它，这样的夜晚，也就它和我安静的清醒着。

秋的气息越来越浓厚，早晚都渗透着冬日的寒冷，我想东方的天空是没有那么快泛着鱼肚白的，于是再次闭上眼睛，却越来越精神，怕是要翻转到天亮了！早点安歇吧，呼啦啦电风扇！

《庭院深深深几许》算不得“天成”“偶得”，只是完成得比较快，自己也觉得表达了自己想要诉说的情与感，愿与友友们分享，以求进步。

月光碎步轻移 止于

微微虚掩的窗棂死角

竹影摇曳凌乱下阕韵律

在三维空间的边缘

踌躇满志

宇宙浩淼如烟海

我与你的间隔

一页户纸

方寸之遥

鬼节中元节的来历故事是什么？

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先/缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除鲜卑遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。

清明节已有2500多年的历史，古时又叫踏青节/三月节/祭祖节/扫墓节/扫坟节/鬼节等。它与七月十五的中元节/十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公元四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。再二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。2013年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

故事

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，无力再站起来。随臣找了半天也没找到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给重耳，使他渐渐恢复了体力，当重耳发现这是介子推从自己身上割下来的肉的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上有名的晋文公。即位后重赏了当初随他流亡的功臣，唯独往了介子推。人多人为介子推鸣不平，劝他面圣讨赏，然后介子推最鄙视那些争功讨赏之人，自己收拾好行装，隐居到了绵山。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，可是绵山树木茂盛，山高路险，找个人谈何容易。这时有个人献计，放火围山，逼出介子推。大火烧遍了绵山，也没能找到介子推，火势熄灭后，人们才发现介子推已经坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，再树洞里面发现一封***：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒衣节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并告谕天下，把寒衣节的后一天定位清明节。

“中元节”是道教的一种说法。道教有“三元说”，分别是正月十五上元节，七月十五中元节和十月十五下元节，三元对应的分别是天宫，地宫，水宫。按照道教的说法，七月十五这天，地宫之门开启，各路鬼众将出现在人间，有家的回家，没家的四处游荡，所以中元节也被称为鬼节。

七月十四/十五节最早可追溯至上古时期。七月，大多数农作物已经成熟并收获，人们在这一天为祖先供奉祭品以敬祖尽孝，祈求来年的丰收。北魏时期，道教盛行，出现了中元节之说。唐代，统治者重视道教，七月十五被确定命名为中元节。

佛教，七月十五当日是盂兰盆节，主要是为亡魂超度。可以说，七月十五的节日是民间习俗，道教和佛教的三流合一，随着历史的渐行渐远，民间习俗，道教和佛教的界限早已混淆，因此，七月十五被普遍认为是鬼节，七月也被认为是不祥的月份，七月里诸事不宜，不宜婚嫁，不宜出行，等等。其实佛教认为，七月是个吉祥的月份，七也是个吉祥的数字，很多的词语都和七相关，譬如七星高照，七窍，七彩，七律，七夕，七情，七宫，七魄，七圣，七元等。

七被认为是一个周期，阳气散尽，七日后即可重生。《易经》里有“反复其道，七日来复，天行也。” 意思是道是反反复复，周而复始循环的，七日是一个周期，这是天地运行之道。

根据对中华民俗的了解，农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节，七月半。关于鬼节的来历和故事，有不少，整理出以下比较有趣的内容，以供参考：

一、鬼节的来历

许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。

盂兰节源于佛教《大藏经》中的目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时佛陀的学生，大比丘目犍连(目连的全名)施展天眼通，见到他死去的母亲，却发现她已经因为生前的种种罪行(好杀生、喜大肆烹嚼、生活奢侈挥霍)而堕入饿鬼道，变成了喉咙细如苇管，肚子却如水缸般巨大的饿鬼，目犍连用钵盆装饭菜给她吃，而饭菜刚到母亲眼前就变成一堆火炭。目犍连只好向佛陀求救，佛陀被目犍连的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。按照指示，目犍连与众僧人于农历七月十五用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋供奉地狱里的众生。挨饿的众饿鬼终于得到了食物。因此，佛***每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。

盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

道教的“中元节”，其实主要是传播道德***的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”

今天是一年一度的中元节。传说这天阴司地府会打开鬼门，放出鬼魂。于是人们在这天烧香祭祀先祖，因此中元节又称鬼节。

现在的中元节习如是由道教节日与民间祭祀习俗所融合形成

道教的中元节

中元节最早是道教节日，东汉天师道所祭祀的“三官大帝”天官、地官、水官又称为“三元大帝”。农历七月十五是中元地官的“神诞”之日。

道经言:七月十五这天地官会来到人间，考察天地生灵的福罪，为生灵赦罪。地府就在这天打开鬼门，让鬼魂来到人间，受地官考察。

道教会在这天，举行隆重的祈福***。

民间社祭

在先古时代，每年都会在七月夏收之后举行社祭。

祭祀管理田地的神灵，和开辟田园的祖先祈祷丰收。

随着道教的传播兴盛，时间的流转。中元节与社祭结合演变成了如今中元节的传统习俗。

鬼节也称作中元节，源于佛教盂兰盆会。

相传，释迦牟尼***目连尊者父母双亡，修道之前十分思念母亲，得道后，他开天眼通在地狱寻找自己的母亲。发现其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

目连无法解救母厄，于是求教于佛，以救其母。佛陀被目连的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。

目连尊者与众僧人于农历七月十五用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋供奉地狱里的众生，解救了自己的母亲。因此，佛***每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。

盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

相传农历七月十五日那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。

对于消费冥纸冥币等殡葬用品的习俗，你怎么看？

我觉得一是浪费，二是污染环境，三是把封建迷信思想推向***。要是把这些买纸钱冥币的钱用于国防建设，造火箭上天比烧掉的要强百倍千倍，国家应该出台政策，取缔这些一点好处都没有浪费。我赞成彻底取消制造冥币，草纸作坊，抓住重罚，以制造钱币罪论处，要知道全国各地一年烧掉买冥币的钱是以亿元来计算的。

相信很多人跟笔者一样感到纳闷，这几千年来的传统，怎么一夜之间就变成封建迷信了？

前一阵子某地的“抢棺”运动也是以破除千年旧俗的名义进行，轰轰烈烈之后，在舆论的一片反对声中，慢慢沉寂下来了。焚烧冥币纸钱是民间的一种习俗，而传统习俗需要尊重，虽然在城市里由于焚烧纸钱而有污染环境、火灾等隐患，但这些是可以加以引导规范的，而不应***取这种一刀切的办法。

比如狮城新加坡，也是华人为主的国家，虽然已进入经济发达国家之列，文明程度非常高，但是对于传统习俗一样是尊重的，中元节也就是鬼节，是仅次于华人新年的最重要节日。由于国家小，人员密集，为了防止烧纸引发火患，新加坡在街头划设了专门区域用来烧纸，并放置了燃烧桶，也就是一个上面镂空的铁通，烧纸必须在桶里燃烧，确保火势不会扩散。

同样，安徽铜陵市也仅是在主城区禁止焚烧冥币纸钱，禁烧区域内殡仪馆和公墓指定地点除外，对于农村则没有要求。这样的政策出发点就是为了规范烧纸行为，防止环境污染和火灾隐患，而并没有将其扣上“封建迷信”的大帽子。对于这样的政策，大家还是能够理解的！

同样的一件事，***用不同的方式方法就会达到不同的效果，值得深思啊！！！