历史上的“八拜之交”是指什么？
八拜之交，是指互相没有血缘关系的人，主要是男子，他们情投意合，甘愿做生死与共的异性兄弟，而互行的结拜仪式。
何为八拜？
第一拜天，此为一拜。
第二拜地，此为一拜。
第三拜双方父母，此为四拜。
第四双方互拜，此为二拜。
以上统算之，计为八拜。
拜天拜地，天地作证。互拜父母，上示亲知。兄弟对拜，确立关系。
八拜之后，按生辰八字，长***序排行。彼此如亲兄弟，相亲相爱，互帮互助，共进共退，荣辱一体。
不是同年同月同日生，但愿同年同月同日死，古人忠义殷勤学，遗教后辈多亲近。
“八拜之交”，一个既熟悉又陌生的成语，一个文化内涵极为深厚的成语！
在***剧中，我们经常听到这个成语，也深知它所表达的意思，然而这个成语是怎么来的呢？这“八拜”的背后有着怎样的故事呢？想必知晓的朋友肯定不多吧！下面我们便来看看这“八拜之交”最初的由来以及如今这“八拜”背后的深层含义吧。
八拜之交的由来
成语“八拜之交”出自宋代的《邵氏闻见录》，其中记载着这样一个故事：
宋代名臣文彦博听说当时的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说:"李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。"，于是有一次文彦博在任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒，文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说:"你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。" 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜，文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
由此，引申出了现代的成语“八拜之交”。其原意是表示世代有交情的两家***谒见对方长辈时的礼节，而现在也泛指结拜的兄弟姐妹之情。
八段真情演“八拜”
都说八拜之交，那么有哪八拜呢？其实最开始这个“八”也不过是个泛指，但如今大家总结了前人的八种至深的友情，使得这八拜的寓意也更加丰富了。
- 管鲍之交，这说的是春秋时期管仲与鲍叔牙两人之间的友情，《史记·管仲传》中写到："生我者父母，知我者鲍子也。"，后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，便会说他们是"管鲍之交"。
- 知音之交，高山流水遇知音！伯牙与钟子期之间的这段深厚情谊一直为后人所称道。想当年岳飞将军也曾感慨：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”，你是否遇到了你的知音呢？
- 刎颈之交，这说的是战国时期赵国将相和的故事，大将廉颇和丞相蔺相如终结刎颈之交，成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
- 舍命之交，所指的是春秋时期左伯桃与羊角哀之间的故事，相传两人曾结伴去拜见楚庄王，但途中遇到了大风雪，加上他们的衣服都很单薄，粮食也不够吃，左伯桃为了成全朋友，便把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进枯树中***！后来人们便将有着深厚友谊的知心朋友称为“羊左”。
- 胶漆之交，指的是陈重和雷义之间的友情，两人为至交密友，当时人们称颂道:"胶漆自谓坚，不如雷与陈。"
- 鸡黍之交，说的是范式和张劭之间的情谊，张勋寄梦告离别，范式惊觉送友人！张勋离世，范式匆忙奔丧，最后亲自拉着牵引灵柩的大绳，送故友最后一程。
- 忘年之交，说的是孔融和祢衡之间的故事，《后汉书·祢衡传》记载："衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。"
- 生死之交，说的是刘关张桃园三结义的情义！
这便是“八拜”，八拜之交，想必你现在应该很清楚了吧。
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八拜之交这个成语相信大家并不陌生，在许多文章中都会使用到八拜之交来表达朋友之间的深厚情谊。
那么，历史上的“八拜之交”到底是指什么吗？
“八拜之交”这个成语典出宋朝邵伯温《闻见前录》：“公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”大意是，宋朝时的著名政治家文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快。有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。此后，人们便用“八拜之交”来表示世代有交情的两家***谒见对方长辈时的礼节。
实际上，旧时八拜之交也称异姓结拜的兄弟或姐妹。那为何是八拜呢？一种说法是，八拜指的是八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。在举行仪式时，选择结拜的兄弟姐妹会朝着这八个方向各拜上一拜，以此来告知天地各方神灵和芸芸众生，他们结拜的心意是如此坚决，这便是结拜时行八拜礼的一种说法。
还有一种说法，说是结拜者对历史上八种异姓之交的崇拜之情。这第一种便是“知音之交”，指的是春秋时期的俞伯牙和钟子期，俞伯牙善于鼓琴，而钟子期善于听琴，并能准确分辨琴音中蕴含的音韵，因此两人便结成了知音。
第二种是战国时期赵将廉颇与蔺相如之间的“刎颈之交”。廉颇曾因对蔺相如因完璧归赵而受宠位居自己之上甚是不快，一心要羞辱他，而蔺相如则以国事为重处处忍让，不予计较，这使廉颇深受感动，也深觉自责，后来他便向蔺相如“负荆请罪”并得到了原谅，就此两人便结成了“刎颈之交”。
第三种是东汉的陈重与雷义间的“胶漆之交”。陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。当地太守推举陈重为孝廉，陈重先后向太守申请了十几次请求把功名让给雷义，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也以有病为由辞官回了家。因为陈重雷义二人形影不相离，当时人们称颂二人：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
第四种是东汉的范式与张劭的“鸡黍之交”。说是范式在他乡时曾与张劭相约，两年后到张劭家相会。两年时间到了，张劭便早早设好宴席等候，张母却认为两年前千里之外的约定，不一定作数。而张劭坚决相信范式一定会来，果然范式如期而至，两人升堂互拜对饮，十分畅快。旧时称飨客的饭菜为鸡黍，借指深厚的友谊。五代李瀚诗赞曰：“陈雷漆胶，范张鸡黍”。
第五种是羊角哀与左伯桃之间的“舍命之交”。春秋时，羊角哀与左伯桃结伴去求见楚元王刘交，不料途中被雨雪所困，可两人穿的衣服都很单薄，所带干粮不足。此时，左伯桃为了成全朋友，就把干粮和衣物都留给了羊角哀，自行离开，后饥寒而死。他们之间的交情后来便被赞是舍命之交。
第六种便是刘备、关羽和张飞之间的“生死之交”。三国时刘备、关羽和张飞在桃园中祭告天地，结为异姓兄弟，并许下誓言说：不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这就是著名的“桃园结义”,也是俗称的“生死之交”。