古人常说“30为而立之年，40为不惑之年”，这是真的吗？你怎么看？

先说点题外话，当背景。

这话出自《论语十二章》，原话如下：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

讲一下这句话的背景，其实只是***请教时，孔子给***阐述自己的一生经历，而警醒***努力学习，学无止境而已。

至于为什么这句话广为流传，这个就更简单了。

众所周知，自古以来，历史上功成名就的大人物，都对论语评价甚高，高到什么程度喃？下面这句话就能体现出来：

半部论语治天下

撇开三皇五帝和上古神话传说，中华上下五千年，能被所有人共尊圣人的，目前只有大成至圣的孔圣人。

所以啊，当人不知如何定义人生每个阶段的时候，这个中华民族唯一的圣人的真实写照就奉之为圭臬，传为经典了。

再讲下这个问题，

三十而立，是男人到了三十岁应该成家立业。在家中挑起大梁，肩负重任。三十岁的的男人成熟稳重了，家庭和睦繁衍后代。十四不惑之年，是事业有成，儿女以成长，古人成亲比较早，几乎到了十四岁左右，孩子也可以谈婚论嫁了。不惑之年，也就是说男人有花白头发了。

当然是真的啦，古人的话还是很有道理的。三十而立，一个人事业最高峰一般也就是在这个年纪了，或者到了这个年纪基本上要么人生的大方向已经确定下来了，要么就是已经事业有成了。总之三十岁的年纪是要有本领立足的，不然的话人生会很迷茫的。

四十不惑是指四十岁的时候，洞明世事、了悟自身是这个年纪的特征。已经人生过半，经历也很丰富，越来越能看得清世事的本质，也能了解自身。

古人说的话还是很有道理的，细观周围，基本也都是这样。

30而立40不惑出自《论语》孔子的一句话，大概意思说说，男子到了30岁已经长大成熟，这时应该有了自己的主见，创立了自己的事业，对家要有担当。也就是必须做的3立：立身、立业、立家。否则将是一事无成，必遭社会的唾弃，让人看不起你。到了40岁经历了实践的磨难，对社会对自己都有了清晰的认识。年轻时的血气方刚，任性的冲动都已淡化。心中多了一份从容，多了一份豁达，慢慢步入正轨。

所以我认为古人的这句话拿到现在来说，仍然有它的实用价值。

不惑之年是四十岁的代称，不惑之年也用来形容人到中年，即四十岁，这是一个大概的年龄，不惑之年能明辨事理而不致迷惑。不惑之年出处 《论语·为政篇》:“子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”“不惑之年”本来是用来形容人到四十岁能明辨事理而不致迷惑，后来就直接用来指四十岁左右的人。

古时候，除了用“不惑”来形容四十岁左右的人以外，还用“襁褓”来形容不满周岁的婴孩，总角是对幼年的总称，豆蔻是指十三四岁的女子。还有二十岁的男子被称为“弱冠”，而满十五周岁结发的女子被称为“及笄”。而民间有着“不惑之年三不换，知命之年三不碰”的说法，所谓的“三不换”是指不换工作、不换感情、不换健康。一般来说，人到中年四十岁的时候，心智成熟得不会再对世事感到迷惑。

这个阶段的工作能力会有所下降，因此就不适合换工作和情感，而这个阶段要注意锻炼身体，保持健康，注意养生。

为什么农历五月初五初六初七，十五十六十七，二五二六二七叫做九毒日呢？

阴历五月，在民间俗称恶月毒月，据说五月为天地交泰之时，寒热之气交替之候，所以是恶月或毒月。天地之气寒热交替，一时适应不了，人的身体就易出问题，从人养生保体角度上来说，冷热环境的改变，对人健康，对人生活是有很大影响的，应引起注意重视。毒月有毒日，九为阳奇最大，故毒有九毒，分初中末三等，五月初五，初六，初七三月为初毒首毒，十五，十六，十七三日为中毒，廿五，廿六，廿七三日为末毒尾毒，毒重在首毒。

五月毒月，五月初五是端午端阳，赛龙舟，包粽子是与纪念伟大爱国诗人屈原有关，而在门前窗前倒封菖蒲艾草就与防邪防毒防病灭菌有关了吃“五黄”习惯也与养生防病灭菌驱邪有关。智上者治未病，不但重首始，更重始前，，所以人特重首毒三天之首防，其实，我们这里，五月初一就开始倒挂菖蒲艾草，洗草药水来驱邪防毒灭菌防病治病了。民间有五毒五月为害重之说，五毒是蛇，蝎子，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍，虫类那指五样呢，对人有害者都可称为恶毒害，人要防的实在很多，设五月为毒月，为立九毒日，对人是有警醒诫备作用的。

为养生，为防毒灭菌除病，人就要讲卫生，勤打扫卫生，做到未雨绸缪，防备无患，别放纵任性，要理性一点，戒贪节欲，清淡饮食，调节好心态和作息饮食，别不及与太过为要。

民间传说五月为恶月又称毒月，初五端午节有位于五毒之首，为我国四大传统节日之一，为纪念屈原投江，以粽投水救屈原肉体免遭恶物残食，因此在古人看来，整个5月就是恶物泛滥的时期，出于恐惧不仅按天地交泰定为九毒日，而且整个5月忌杀生，生活上以食清淡、止***、毋躁为主。那么题主所说时间点为何叫做九毒日呢？

经过查阅，此九毒分三日，初五六七为初毒日；十五十六十七为中毒日；二五二六二七为末毒日；对时间的界定上，均无科学的解释，时间点也没有特别之处，但均表达了古人对九天的恐惧，主以毋躁、禁***、忌杀生、忌生子等表现，甚至这九天升官的举人都会仕途不利，更有“九毒日犯者夭亡奇祸不测”的说法，乍一听甚是吓人。

昨日，我和媳妇在父母那过端午节，因为生活压力一直没能在城里买上房子，至今没有要孩子，家中父母急得天天催我们要孩子，但是端午当天晚上父母一再叮嘱整个阴历五月不能同房要孩子，而且建议儿媳过完端午节回娘家待到阴历5月底，这种现象在我们北方极为常见，我们本地称为“躲恶月”，但对我们年轻人自然不想遵从。

其实换个思路，结合阴历五月的季节因素，芒种过后天气逐渐由舒适转为炎热，而且天气一天热过一天，此种转变极易造成人们心情烦躁，做事容易出错，所以平心静气、清心寡欲不失为最好的养生之道。因此不难判断，端午节过后的九毒日，一方面体现了古人对端午节寓意的惧怕；另一方面体现了古人在此季节聚变高温的养生之道；而对九天时间点的划分并无实际意义。

以上为个人观点，仅供参考！想了解更多三农信息，请关注“瞳影简生”！谢谢！

端午节刚刚过去，昨天就回答了一个关于农村端午节的一些禁忌的问题，端午节这一天，过去确实被称作为是九毒日之首，特别是在农村民间一直传说着农历的五月有9毒日的说法，九毒日具体是哪一天？就像题主所罗列的日期一样，其实并没有多大意义，目前很多人对于九毒日来说都是很陌生的，更不会有人去去记住这些具体的日期了。

其实九毒日按照现在的***也就是一种养生的方法，可以想象，每年农历5月份之后，天气就开始变得非常的炎热了，空气会出现潮湿闷热，蚊虫也开始猖獗了，在古代是没有空调风扇之类的降温措施的，也没有农药杀虫，大家会受到这样的环境影响，休息不好，并且容易生出疾病来，所以说古人对九毒日就有了不少的禁忌，也是为了身体的健康着想。

比如说在端午节有的地方就有一些风俗，在房子阴暗的角落撒上生石灰，喷雄黄酒，清扫房屋等。其实你看一下这些对生活当中的作用就明白了，生石灰可以除潮，让房子内更干燥一些，并且有杀菌的作用，雄黄酒有杀虫的功效，对室内的一些虫子可以进行杀灭，打扫房间让环境更洁净，减少疾病的发生。这些如果站在现在科学的角度去看，也是非常实用的。但是在过去就是被称作为杀五毒什么的，其实也就是古人对于一种健康生活的理念。

按照古人对九毒日的说法，在这些日期里会导致人体精元损伤，要人们禁欲不要放纵，以免对身体造成伤害。这一点也是可以理解的，天气炎热，又没有很好的降温措施，如果纵欲就会出现大汗淋漓，身体疲惫。古人在没有现在空调的条件下，会***用下河洗澡的方式用于降热或者是洁净身体，这样一来身体就会发生冷热交替，从而导致了人的抵抗力下降，而损伤身体，这在当前的养生学中也是非常有道理的。

因此在农村有这样的一个习俗，过了端午节之后，出嫁的姑娘都要在娘家住上一段时间，看似一个无意的习惯，其实是人们比较含蓄的一种做法，也是在这一些日子里，让夫妻短时间的分离，避免纵欲而损伤身体。

综上所述，在农村对农历某天某日被称作为九毒日的说法，充其量的说就是古人健身养生的方法。当然了，现在人们的生活环境与条件大不相同，对于九毒日之说，了解一下也就可以了。以上纯属农大的个人观点，供参考。你对于农村九毒日有什么样的看法？欢迎留言分享。