五行图与五脏图的区别与联系是什么？
在中国传统文化中，易医同源，其理相通。五行生克是易理依据，五脏划分是类象制化。
张介宾：“以为《易》之为书，在开物成务，知来藏往，而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有《内经》，何藉于《易》?舍近求远，奚必其然?”“乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》。”（《医易义》）
五行以天干表先天八卦（能态，如动能），以地支状后天八卦（物态，如动量），其理如下左图所示，绝对而圆亨，为大道至理，弥伦宇宙。
五行运化：电场（光振动、量变、木）→电流（波长、质变、火）→磁场（物质、土）→旋转（金、庚辛周期、吐故纳新——量变产物代谢）→辐射（水、轮回频率、新老代谢——质变产物代谢）→振动（振幅、木）。五脏与五行的比类联系见右图
人积天道之大成，无需解剖人体，必依河图五行分野列五脏，方而不割，必依洛书九宫洛合成体系，大制无割。五脏依所属五行，各禀其气，协作运化。
五行八卦是零部件，如同肝心胃肺肾。洛书就是把各部件按一定的规则洛合为系统整体，如同人体五脏分工协作。居上为主动更新，为肺为金。居下为被动代谢，为肾为水。居左为体为蛋白质生发，为肝为木。居右为用为能量供给，为胃为土。而心脏居中扼要，四通八达，是联洛官，为火为震波。
中医理论当以洛书揭示的五脏六腑图加以完善：内经的五脏六腑分类有问题，比如小肠（本属兑，为进口）和大肠（实属巽，主出口）互为镜像；胃实为戊土主包容，胆实属丁火主决断。
中医的脏腑和西医的脏器（除了三焦）完全是一一对应的（不过范围更广，比如肾还包括肾上腺之类，并且五行的水代表后浪推前浪，为新老质变代谢，因此生殖系统也包含在肾宫内。）
由洛书定位，脾为未土主合升，胰为丑土主分降。肝为甲木，心为丙火，胃为戊土，肺为庚金，肾为壬水，五脏藏象为五阳干；脾为未土，胰为丑土；小肠属酉，大肠属卯，胆为午火，膀胱子水，六腑承化计六阴支。
阴阳五行配五官，五脏：木（目，肝，胆），火（舌，心，小肠），土（口，脾，胃），金（鼻，肺，大肠），水（耳，肾，膀胱）。
有人说，易医相通。然而，《易传》解《易经》八卦，与五行配五官五脏明显不同：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，离为目，艮为手，兑为口。
阴阳五行，想配什么就配什么，哪有标准？
五行，木火土金水，五脏，肝心脾肺肾，做为一个学说，是古人把人体与自然界结合的一种称谓，人类经过几千年的进化，在这个过程当中，祖先总结出人与自然的关系，五行，是个代号，只是说人不能违背自然界关系而已，并不是谬论，
不是说易医相通吗？中医的五行配五脏，直接与解说《易经》的《易传》发生冲突。
五行五脏：木（肝），火（心），土（脾），金（肺），水（肾）
五行五官：木（口），火（舌），土（口），金（鼻），水（耳）。
五行八卦：木（震，巽），火（离），土（坤，艮），金（乾，兑），水（坎）。
《易传》：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
五行，无论配五脏，还是配五官，与《易传》八卦相对应人体器官，对应不上，不相通啊。
五脏与五官，五情，五行，五味之间是如何对应的？
肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水。这只是五行在五脏上的对应 而对应六腑，五官、七情、五味和五体分别是：
木—肝、胆、 目、（怒、 ） 酸，筋
火—心、小肠、舌、（喜、 ） 苦、脉
土—脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉
金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮
水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨
六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
中医为什么要给脏腑分五行？分五行的依据是什么？
不懂阴阳五行的人觉得它是一种玄而又玄的迷信，认为是古人对自然认知有限的产物，是过时的理论。其实不然，从现在看来，阴阳五行学说是一门科学，是几千年来中华文明智慧的结晶，有大量的证据证明了阴阳五行的科学性，中医利用脏腑的五行属性对症下药往往收到奇效，奈何精通五行的中医生寥寥无几，这也是中医目前面临的尴尬境地。与同八字推命风水看宅一样，缺的是精通它的高手，缺的是将这门古老哲学继承与发扬、发展与创新的精神。懂点皮毛就自称***坑蒙拐骗的多，沉心研究推陈出新的少。
医易同源？别逗了。
《易经》没阴阳也没五行。《易传》解《易经》八卦有阴阳却没五行。
《黄帝内经》论阴阳五行。
五脏腑配五行，与《易传》必然产生矛盾。
五行五脏腑：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。
五行八卦：坎水，离火，震巽木，乾兑金，坤艮土。
《易传》解八卦，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
医易对不上，同不了源。
五行学说只是一个习惯说法，并非绝对的，只是表示五脏的多边关系。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。它强调事物间相互依存，又相互制约的观点，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心***有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
从相生来讲，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。同理，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这些理论里，即包含着中医常言的火不生土、火盛刑金、金寒水冷、木火刑金、木郁化风、木郁化火、水不涵木、水火不济、土壅木郁等等，同时，也说明着五脏在亢害承制上的关联，因有母病及子、子病及母等情况，并受节气、时令、胜复等影响。
咱不谈中医，避免犯法，就谈原始五行。
五行最原始的原生态意义，一不符合常识，二不符合事实。
比如土生什么，正常人用脚思考都知道是土生木，可偏偏五行规定了土生金，细想也有点道理，再细想，何止生金！事实是，土生什么行都可以，土生木，生金，生火，生水，一生四。所以，按五行相生相克的思路，正确的理解是，五行中可以一生四，四生一，当然也可以一克四，四克一。重复一遍：一生四，四生一，一克四，四克一。任意两行都能互生互克。这就彻底摧毁了圣人制定的教条的、唯心的、僵死的生克轮回框架。如是，古老的五行学说“外圆内五角”都散骨了，还科学么？还有应用价值么？
很显然，五行就是个人造定律，类似一个剪刀石头布的儿童游戏规则，还不如跷跷板原理那样令人折服！
五脏与五官，五情，五行，五味之间是如何对应的？
肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水。这只是五行在五脏上的对应 而对应六腑，五官、七情、五味和五体分别是：
木—肝、胆、 目、（怒、 ） 酸，筋
火—心、小肠、舌、（喜、 ） 苦、脉
土—脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉
金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮
水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨
六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
中医说肝属木、心属火、肾属水，五脏为何要用五行来定义？
大到宇宙，小到一粒砂子，一砂一世界，五行都存在，木是能量发生，运动的表现，火是物质能量的表现，水是物质的能量，土是物质能量的其础，金是物质能量的规律，制度。所以，春气上升为木，木在变动生火，火气化木而为士，土沉气下降而生金，秋气在降而生水，水为能量，上而养木成火。下而降金生水，水利万物而不争，遇热上，遇冷降，不冷不热在海洋，下流而为服务万物，平而流缓，激流失退，变化无常，始有三态。
个人理解，有无，阴阳，五行，八卦，是古人对这个世界的归纳总结的方式方法。也可以说是构成这个世界的模型的原理与法则。
大道至简，从无到有，何为有？何为无？以人类的视力为界？眼见为实，眼不见就无吗？是能力缺憾造成的错觉。
有无本一体，阴阳转化中，本来无一物，心由身幻中。
五行是构成物质世界的五种属性，在特定的条件下互相促进，在一定的条件下又互相克制，即顺境逆境。天地是大宇宙，人体是自然产物，是个小型宇宙，自然也受阴阳五行约束，五脏对应五行，互相促进，平衡即健康。天人合一跟随自然变化而变化，自然顺风顺水，逆天改命违反天道，人道，自然疾病重生，处处碰壁，互相伤害。
东西方都有对世界的认知，只不过着眼的角度不同，分类的方法不一样，认知能力有差别，甚至对同一个事物表达的语言也不同，最终结果应该是殊途同归，所谓分歧应该是表里不一的缘故。
五行通五脏六腑，并非偶然。五行与人类生产生活那是密不可分的，相生相克是自然界自然规律。阴阳调和，互利互补，而滋润生命的轨迹。"日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉"。金木水火土，"金"具有清静、收杀的特征；"木"具有生发、条理的特性；"水"具有寒冷、向下的特征；"火"具有火热、向上的特征；"土"具有长养、化育的特征。
五行相生相克，生克在《元理赋》有云:"金旺得火，方成器皿，火旺得水，方成相济，水旺得土，方成池沼，土旺得木，方能疏通，木旺得金，方成栋梁″。反生为克:"金赖土生，土多金埋，土赖水生，火多土焦，火赖木生，木多火塞，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊"。泄多为克:"金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚"。
阴阳五行与人体的关系
阴阳五行是个抽象的哲学名词，要说明它在科学领域里的作用与人体的关系，离不开天干、地支。这些属性又是人体信息的病理和气候变化的重大影响，这就是"天人相应"的整体理念。在《阴阳应象大论》中:"阴胜则阳病，阳盛则阴病"。在《素问泽释》中"合人形，以法四时五行而治，五行者，金、木、水、火、土，更贵更贱，以知生死，以决成败，而立五脏之气，甚间之时，生死之期"。人体是一个极为复杂的阴阳对立体，中医学上，早就根据阴阳五行天干地支通人体五脏六腑。"金"通肺、大肠；"木"道肝、胆；"水"通肾、膀胱；"火"通心、小肠；"土"通脾、胃。在《气交变大论》中:"岁木太过，湿流行，脾土受邪；岁火太过，炎暑流行，金肺受邪；岁土太过，湿流行，肾水受邪；岁金太过，燥流行，肝木受邪；岁水太过，寒流行，邪害么心火"。人体脏腑的阴阳五行属性，也是根据季节变化而有所区别。"天有五行御五位，以生寒暑躁湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐"。