寒衣节将至，俗话说“寒衣三不做，子孙无灾祸”是什么意思？有道理吗？

每年的农历十月初一是传统的寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”，是我国民间传统的祭祀节日，和“清明节”、“中元节”合称中国的三大鬼节。入冬前，人们要准备过冬的棉衣，在这天祭祀，谓之送寒衣。有传说是根据孟姜女的故事而来。

在祭祀这天忌讳三件事

1、忌讳嫁娶

寒衣节是祭祖节，是缅怀先人的节日，而嫁娶是不合时宜，对新人是不吉利的。

2、忌晚归

寒衣节这天阴气旺盛，因此所有的日常活动应该在有太阳的白天完成，晚上不要出门了，尤其体弱、阳气不足的人，容易给身体和运势带来不利。

3、忌讳体弱的人祭祖

大病初愈的人，包括老人、小孩、孕妇这类人体质虚弱，阳气不足，在阴气重的地方，容易沾上不干净的东西，对身体不利。

因此寒衣节这天“三不做，子孙无灾祸”还是有道理的。

寒衣节将至，俗话说“寒衣三不做，子孙无灾祸”是什么意思？

这句话，顾名思义，这字面意思就是说在寒衣节当天，三件事情不要做，子孙后代就会享乐享福，永无灾祸。

首先，我们需要理解的，就是什么叫寒衣节。

寒衣节，在农历上来看，就是农历的十月初一。在这一天，古时称做是“秋祭”或“祭祖节”。人们一般都会有“授衣”、祭扫等习俗，其最主要的纪念活动就是纪念辞世的亲人，也表示寒冬即将开始。故此，农历十月初一就成为了“寒衣节”，这就是寒衣节的由来。

那么，什么是“三不做？”又有着什么样的道理呢？

一、不做亏心事。俗话说，不做亏心事，不怕鬼敲门。讲的就是在这一天不要做有愧于良心的事情。毕竟做有违良心的事，不仅伤天害理，而且贻害无穷。

二、重要决定晚上不要做，同时要保持清醒，而且不后悔。这一天最宝贵的时间其实是早上，而晚上的话则可能是最会浪费的时候。而且作为个人来讲的话，早上的思维是比较清晰了，到了晚上可能也就不是那么清晰。很难专注于一个事情，在这种情况下做出了一些决策，大多数都是有可能不太理智的。

在农村中，有一句俗语“寒衣三不做，子孙无灾祸”意思是说，在这个季节也是有一些讲究的，如果你在这个季节穿上了寒衣以后也是不可以去干这些事情。那就是对于那些不能够去祭祀以及做其他事情的人来说，他们在这个季节里就会不能够再做一些这样的事情了。因为在这个季节里面很多地方都是没有足够的时间去祭祀以及做其他事情的，这样的话就会错过一些非常重要的祭祀或者是做其他事情。而对于那些做了这些事情的人来说就很有可能会造成很多不好的后果了。所以说我们在这个季节最好不要去做那些事情以及做一些其他事情了。结语：而我们要知道寒衣三不做，这句话是有着一定的道理存在的，毕竟在农村这种地方是有很多人在这段时间里面去祭拜自己的亲人以及朋友了，并且给自己做一些东西才能够让自己感觉到温暖这一点非常重要，但是不管如何也是不能够去做这些事情的，因为在某些情况之下，我们都会对自己所做过一次以及犯过一些错误有着一定悔改之意和态度的话，那么这个时候我们也就很有可能就会让自己不能够重新回到原来的生活当中了。因为这是属于一个正常且必要的行为了，如果在这段时间里面没有对这件事情进行改过或者是改正的话，那么到了下一段时间之后还不能够恢复到之前的状态那么这个时候就算我们在这一段时间内进行补救也是没有办法再进行长久有效的发展了。所以说我们对于上面所说到寒衣三不做这个观点还是不要去做出这样子事情的比较好了。你们当地有“寒衣三不做”这句俗语吗？

寒衣节将至，俗话说“寒衣三不做，子孙无灾祸”是什么意思？有道理吗？

此俗语的“三不做”并不是说要我们不做什么样的衣服，而是强调寒衣节时有三种事情尽量不要做，我们也可以理解为在寒衣节之时，不要做这三种犯忌讳的事情。

1、第一种忌讳：忌讳后人不去上坟祭拜、不去给先人烧些纸钱之类。

祭祀祖先是每一个中国人必做的事，如果清明、中元、寒衣这三节不去祭拜，恐怕一个不孝子的骂名是跑不了的。

这些节日行为，是中国传统文化的一种体现，也是一种对先人追思的缅怀心理。

2、第二种忌讳：就是在纸钱等燃烧品在没有焚烧完就离去的事情不要做。

老话儿说烧纸不完你的先人是得不到的，如果这样，你祭拜了半天，结果先人却什么也收不着，这不是白忙活了。当然，或许燃不尽的烧纸会引起火灾也是此话的另一种隐意。

寒衣节是给去世的亲人烧冥衣的日子。寒衣节有三做三不做。

首先三做，一去亲人坟前烧纸钱冥衣，冥衣里放点棉花。寓意有暖和衣服过冬。

二是切记要以火烛纸钱为口，将所烧纸钱冥衣用烧火棍圈上，并告诉亲人冬天来了注意保暖。等完全烧完再走。寓意把自己的心意完完整整的送到亲人手中。

三是晚上吃冬食。在北方来说就是吃饺子。寓意团圆，怀念与亲人一起吃饺子的时光。

三不做，一是晚上院子里不能有晾晒的衣服。因为寒衣节有很多收不到衣服的会借衣服过冬。如果你的衣服沾上了，你的运气会大打折扣，诸事不顺。

二是切记男不跪女不哭。在北方来说，烧寒衣时男的只跪不哭，女的只哭不跪。而且磕头是三个不能错。如果心不诚，礼不对，先灵也不会收到你的孝心。

三是切记祭品要一点点的烧，不要一下子堆一堆，用棍子翻挑。添新土时，不要拍打。这些都是亵渎先人的举动。所以切记切记。

人过世后为什么有过三年的习俗，有何来由？

据传说酒仙刘龄嗜酒如命，整日里喝得醉醺醺·无所作为。其妻苦劝丈夫戒酒，刘龄则风清云淡，陣陣有词的跟妻说，只要你亲做样美味佳肴，一壶杜康，放在桌上，日头正午，吾将对天发大愿从此不·喝酒为誓。妻从之，至日午时，佳肴美酒皆备齐。刘龄燃香一柱，叩首向南对着正午日头三拜。然后起誓：〝天生刘龄·嗜酒如命。娇妻之言，万难听从。〞刘妻在傍，听后一声长叹。此后再不劝夫戒酒。

后刘龄酒醉不醒气绝而亡。因刘与妻平时多恩爱，所以刘尸入棺后，在家停放三年有余未下藏。这一天，忽有一人前来向刘龄追讨所欠酒钱。近棺椁视之·忽听棺内有异动。追债人随掀棺盖而弃之·视棺内见刘龄己折身坐起，脸泛赤红·眼放精光。·言道：吾以酒得道，酒仙来也。后，飘然而去。

人过世后在家中停放三年入土藏。习俗是否源出于此传说呢？

中国的乡间在亲人父母去世后，有“过三年”的礼仪。头周年和二周年皆不如三年隆重。过三年的时候，有许多讲究：门上的对联由绿的或紫的换成红的（第一年的对联是白的）；三年过后才开始待亲戚，即在三年未过时不招待亲戚拜年，也不去给亲戚拜年；坟上要立墓碑；穿白孝服，举行很大的悼念缅怀仪式。

然而，这种“过三年”的仪式是从啥时候开始的？又是怎样来的呢？

有种说法认为，“过三年”的丧礼仪式来源于孔子***为孔子守墓。孔子七十三岁而卒，门人都为孔子庐墓，时间为三年。这在史籍中记载得很详细。

清代尤侗《艮斋杂说》卷一总合各家典籍说：“孔门有两孝子，子贡、曾子是也。《礼记》：事师无犯无隐，服勤至死，心丧三年。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声。子贡反，筑室于场，独居三年然后归。后世庐墓者，无以过也，岂止心丧已乎！”这三年时间既是守孝，也是心丧，三年期满，重新开始生活，与正常的家庭一样了。

其实子贡庐墓也是合于古礼。

《礼记》说：“父母没，斩衰三年，则父母重矣，此身犹为父母之身矣。”这是今天为过世的父母守孝三年的丧礼的最早源头，也是我们中华民族怀念亲人的重要礼仪之一。即如在坟墓上栽树，也是树墓的讲究，同样起于子贡这些孔门***。楷树就是子贡树立在孔子坟上的。

但是这三年服丧不把闰月计算在内的。清赵翼《陔余丛考》卷三十二就说：“令甲，三年之丧以二十七月为断，遇闰月不在此数。

盖本古制，《白虎通》：三年之丧不以闰月数何也？期者复其时也，大功以下服月数，故以闰月除。”当然，这三年服丧也还有更细致的规定。譬如说，媳妇在婆家，为公、婆守丧三年的规定起于宋太宗赵光义时。

因为按照《礼经》的规定，女子出嫁后，就把为自己父母的三年守丧期，减为两年，为舅姑（就是夫家的父母）的守丧期皆为一年。到了宋太宗时，孝明皇后居昭宪太后之丧，齐衰三年。

很高兴回答这个问题，岁数稍大的人们大都会碰到这种习俗。虽然出于迷信，这种习俗却也传承至今。

三周年“脱服”或“除孝”

亲人死后 ，子女要服孝三年，俗称“ 服三”。

满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古称“ 小祥”。

第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。

满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

七期和三周年之习俗：

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。

出魂：迷信以为尸体虽已安葬，而灵魂还在家中，全家出而避之。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

给过世的人送寒衣不焚烧能收到吗？

不是，这边都是送纸钱，让过世老人在那边自己购买 以表示自己的孝心，这个做法环保，省钱，可行，你说的含义，可以祭祀仪式上用，用个后寒衣不要烧，对环境污染太大，你可以把寒衣送给或捐给其他需要的人员。

儿子不给父母烧寒衣什么意思？

不是每年的十月一日的话，叫寒衣节，这天的话要给去世的父母烧纸钱，这种方式的话就叫烧寒衣，儿子不给父母烧寒衣的话，就是说儿子在寒衣节这天不给已经去世了的父母烧纸钱，其实老人已经去世了，这种的话只是一种无谓的聊表孝心，也是一种活着人的心安吧！所以能做的话就尽量去做吧！