五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲的意思是什么？

五十知天命，是说五十岁就已经认识到了自己这一生的道路。

六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。而是在强调顺之而后，始见天理，始着条理，听到别人言论便可以分辨真***，判明是非。

七十而随心所欲，说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则。

50知天命什么意思？

这种说法其实有点过于悲观，如果一个人三十岁就知道要自立自强，四十岁已经不再迷惘，那他这辈子绝对是有所追求的，也一定是个比较乐观积极的人，才五十岁就这么消极认命，不太现实。

每个人都有自己的人生意义和人生格局，所谓的天命，实际上就是一种担当和责任，到五十岁的时候，其实已经很清楚自己这一生所追求的是什么、自己这一生的责任是什么。

但是有可能你的人生格局注定了不足以让你去完成这些东西，在五十岁的时候你能够看清楚这一点，这就叫做知天命。

五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想已经很难实现，故而做事情不再追求结果，顺应天命。数据表明古代人的平均寿命为30岁，50岁就相当于现在的80高寿，***如古代人已经活到五十岁了，那肯定是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，平平淡淡也就够了。

但是按照现在的年龄划分，五十还处于中青年，仍然可以奋斗，毕竟现在的人吃的好，穿的好，生活条件优越，已经长寿许多了。五十知天命就意味着用一颗不服老的心和一颗平常心来看待周围的人或事，不争不斗过自己的生活。

50知天命，是指人到了50岁的时候，自己的人生已经过了一大半了，这里的天命是指上天的旨意来形容自己以后的生活轨迹也变得更清晰了，明白了自己以后的人生定位在何处。对自己应尽的责任，不怠慢

“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩”的意思是什么？

这是论语。为政之四。 子曰: 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 为政这一篇，讲的是如何获取正见，即对世界的客观如实的认知。孔子在这里交代了他获取正见的过程，他讲: 为了获取正见，我十五岁开始，立志终生学习，到三十岁才找到自己在这个世上适合自己立足的位置，从而有了认知世界的角度。到了四十岁，这个位置基本就不再变化了，看世界的角度固定了。到了五十岁，就大概知道自然规律是怎么回事了。到了六十岁，听一听周围的声音，就能判断世界发展的趋势和方向，做到顺势而为了。到了七十岁，心对世界的认知就基本与道相合，可以随心所欲而为而又不违背自然规律了。 意思是，到了七十岁，我就获得正见了。 这是孔子汇报他获取正见的过程和心得体会，从中可知，学习，实践，寻找自己看待位置与角度，多角度广泛学习，形成自己独特的视野，然后一门深入，探究宇宙生命自然，认知规律，再从实践中检验之，最终获得对世界的正确认知。 学习，实践，再学习，再实践，是正见之路。

五十知天命是孔子说的，意思是人这辈子拼到50岁，基本就没多大拼头了，成败得失在此一举，就得认命了。

六十耳顺，60岁花甲之年，在古代属于活不了多久的老人了，耳顺意思是不较真了，听什么都顺耳了？

七十随心所欲不逾矩，七十是古稀之年，即亘古以来能活到70岁，属于稀有的年龄，可见古代人的寿命很短。既然属于稀有动物，那就随心所欲也就是说想怎么样就怎么样的活，但不逾越规矩，不犯法。